* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
265 lepapxifl англиканская 266 канонамъ, но который отлученъ отъ церкви, какъ не повинующийся паиской власти п и действовавший вопреки рнмско-католиче-скимъ канонамъ (вопреки mandatum аро-stoHcum). — Такимъ образомъ вопросъ о законности и действительности современной англиканской iepapxm сводится къ вопросу о томъ: сохранилось ли въ ней преемственное апостольское рукоположеше или последовательная передача благодати священства? и къ вопросу о томъ: совершалась ли эта передача благодати священства согласно съ практикою древней Церкви? Съ римско-католической точки зрешя благодать <звященства. какъ даръ неизгладимый, сохранилась у Кранмера, apxien. кентербе-рйскаго, и по католическому ритуалу передана Уильяму Барлоу и Джону Годжкинсу, которые рукополагали Матвея Паркера, а по новому чину рукоположешй передана Дж. Скорп и Милону Ковердалю, которые тоже рукополагали Матоея Паркера. Итакъ съ ргшско - католической точки зрчънгя Матоея Паркера необходимо разсма-тривать. какъ лицо, получившее епископское рукополооюенге и ъитющее благодать священства. — Другой вопросъ—о законности н незаконности этого рукоположешя. Рукополагателями М. Паркера,—родоначальника современной англиканской iepapxin,—являются епископы (?), лишенные своихъ каоедръ, и епископъ-суффраганъ, по канонамъ не имеюпцй права самостоятельно действовать въ качестве епископа. Ихъ права возстановлены королевскою властш Англш съ целю возобновить въ Англш древне-церковный порядокъ управлешя согласно 34 апост. правилу. Однако способъ возстановлешя этого порядка противоречить 30-му апостольскому правилу, ибо совершается властно <м1рскихъ начальниковъ», а равно 6-му и 4-му правилу 1-го вселенскаго собора, и ее согла-сенъ съ практикою, определенною 19 прав, антюх. собора и 13 прав, кароагенскаго собора, какъ онъ несогласенъ и съ об-щпмъ духомъ древне-церковнаго законодательства, по которому наказаше, наложенное на Кранмера, Барлоу, Скори и Ковер-даля во имя властп римскаго епископа, могло бить и снято только властно, действовавшею во пмя его (нрав. 32 св. Апост.; 5-е прав. I-го всел- собора и 6-е прав. aHTiox. собора); но М. Паркеръ и его руко-полагатели могутъ быть и оправданы—потому, что римскш еппскопъ можетъ въ дан-номъ случае разсматриваться, j акъ отсту-??????? отъ веры, отверженный всякаго об-щешя церковнаго и подлежащей суду епископовъ той же области (1-е прав. III все-левскаго собора). Итакъ, съ точки зрп-нгя древне-церковныхъ капоновъ, дпй-ств/я королевской власти, а тако/се и 2)укополагателей М. Паркера могутъ быть разсматриваемы, какъ незакон-ныя, но заслуживающая снисхождетя въ силу исключшпельныхъ обстоятельство («еретичество» римскаго епископа'). Понятно, что окончательный прп-говоръ по этому делу можетъ произнести только вся Церковь своимъ соборнымъ опре-делешемъ плп по согласно своихъ глав-ныхъ представителей: только Церковь могла и можетъ ослабить, измтьнить и отменить дгойспьвге каноновъ.— со-ставленныхъ ею,—въ видахъ неизмеримой пользы, ради блага всего христъ-\ анскаго мгра.—Изъясненная выше незаконность англиканской iepapxin не исключаешь возможности признать ея действительности. чт0 неоднократно бывало въ исторш христпства: для этого необходимо только убедиться въ ея правоверш. православш. Сущнисть вопроса сводится къ тому, насколько велики отклонешя англи-• j канства отъ учетя древней Церкви по вопросу о значенш служешй въ Церкви. Отрицая священнотаинственный ха-\рактеръ рукополоэюенгй на служеше въ Церкви, вщюизложете англиканъ (XXXIX членовъ) даетъ основанге ви-дготь въ англиканской герархт не 1 древне-вселенское священство или жер-! твоприносящее служеше, а простое j служенге, подобное другимъ слуоюет-! ямъ въ человеческой оди явственной \oicu3hw iepapxiff не представляется соб-! ственно учреждешемъ божествевнымъ (de j jure divin о),. необходим ымъ для церковной жизни. Не является она такою и съ точки зрешя книги рукоположен]!! англиканскпхъ (The Form and Maimer of Making and Consecrating’ Bicliops, Priests, and Deacons. A. D. 1559). Колебаше въ этомъ отношеши мы встречаемъ и у отдельвыхъ ! наиболее видныхъ богослововъ англикан-