* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
213 1езек}иль 214 mhihho до разрушешя 1ерусалима, такъ какъ последнее по времени пропзнесешя пророчество его датируется 27-мъ годомъ пленения (29, 17). Возможно предположить, что 1езекшль жилъ и после этого времепи. Позд-: нешшя предан]‘я сообщаютъ, что 1езек]‘иль былъ судьею у пленнпковъ изъ колена Да-нова и Гадова, что онъ однажды спасъ пере-селенцевъ израильскпхъ отъ халдеевъ п что онъ уяеръ мученическою смертш отъ рукъ 1удеевъ за свои облпчешя (ЕпифанШ, De vitis Proph. 9). Книга 1езе-ктля заключаете. 48 главъ. Содержите речей пророка определялось темп задачами, которыя ему предлежали. Въ этомъ отношенш деятельность 1езекшля распадалась, на два перща. Въ начале своего служешя пророкъ выступалъ вестиикомъ божественнаго правосуд1я, Приближалось определенное Господомъ разрушен1е Iepyca-лпма п храма. Но ни остававппеся въ Палестине зудеи, ни пленники вавилонсше не верили въ наступлеше эгвхъ собьшй. Су-ществоваше храма служило для нихъ зало-гомъ божественной охраны города, и на проповедь о предстоящей гибели они съ упорствомъ отвечали: «здесь храмъ Господень», <здесьхрамъ Господень» (1ер. 7, 4) Убеждаемые ложными пророками, жители 1ерусалима ожидали возвращешя уведенвыхъ въ пленъ съ царемъ Iexonieii во главе (1ер. 28). Подобпыя суетныя надежды были распространены и среди пленниковъ (1ер. 29) Следств1‘емъ сего было то, что цель божественнаго наказашя не достигалась, народъ не вразумлялся посланными на него бедствиями ипродолжалъ упорствовать. Этимъ определялась мисс1я 1езекшя въ первую половину его служешя. Ему предстояло разрушить суетныя надежды Израиля и убедить народъ въ неотвратимости божественной кары и ея справедливости Такую задачу и шгЬ-етъ 1езек]’пль въ виду въ своихъ первыхъ речахъ. Совершившееся разрушеше Iepy-салима и окончательное падеше 1удей-скаго государства изменило характеръ проповеди 1езекшля, создавъ для нея но-выя цели. Явилась опасность, что разразившаяся надъ 1удеями тяжелая катастрофа можетъ подействовать на нихъ угнетающпмъ образомъ и довести до отчаяшя. Временная божественная кара могла быть принята за испразднеше всехъ божественныхъ обе- товашй ? спасгшп. Следств1емъ этого могло явиться увлечеше служешемъ языческимъ богамъ, сила которыхъ проявилась въ победе надъ Израилемъ. 1езекшль долженъ былъ разъяснить смыслъ совершившихся со-быпй, долженъ былъ показать, что 1егова ее забылъ Свой народъ, что Онъ веренъ Своимъ обе.тован]ямъ и что эти обетовашя осуществятся во всей полноте. Соответственно указанным?, задачамъ, п книга про-рочествъ 1езекшля распадается на дет части: первую составляютъ гл. 3—32, содержащая речи о суде надъ Израилемъ (3, 15—22) и народами языческими (23— 32); ко второй относятся гл 33—48, представляются обетовашя о спасенш и изоблажешр славнаго будущаго, а гл. 1—3, 14 оппсываютъ призваше 1езекшля къ слу-женш и являются введетемъ къ книге. Частнейшее содержаше книги таково. Призванный къ служент тапнственнымъ впдешемъ Господа, седящаго на херувп-махъ 1 — 3, 14, 1евекшль началъ пропо-ведывать среди поселенцевъ Тель-Авива. Рядомъ символическпхъ движешп (4—5) пророкъ изображаетъ осаду 1ерусалнма и бедств1я народа. Это пророчество, выраженное въ спмволпческихъ действ]яхъ, 1езек1иль затемъ раскрываетъ въ речи (7), воспевая и плачевную песнь о погибели земли израилевой (8). Далее пророкъ изла-гаетъ (8, 1—11, 25) видтнге о погибели 1ерусалпма, Перенесенный духомъ въ священный городъ, ??? созерцаетъ нечест1е зудеевъ. Съ северной стороны у воротъ жертвенники онъ впдитъ «идола ревности» Ваала (8, 5—6), внутри храма — изобра-жешя пресмыкающихся и нечистыхъ живот-ныхъ и «всякпхъ идоловъь (7—12), при входе въ храмъ— женщинъ, плачущпхъ о Вамыузе (13 — 14), между прптворомъ и жертвенникомъ—мужей, кланяющихся солнцу (16—17) Вместе съ этою картиной нечестия пророку показывается и зрелище суда Бож1я; онъ видитъ, какъ «каратели» города истребляютъ всехъ грешнпковъ, на самый городъ бросаются горящее угли, а слава Бож]я покидаетъ гибнушдй храмъ (9—11): Изобразивъ, въследъ заэтимъ, судьбу последняго царя 1удейскаго и всего народа въ сим-волическихъ действ]яхъ (12), 1езекшль въ ряде речей указываете преступления народа, какъ причину его бедствий. Онъ обли-