* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
161 1аковъ Бенедетти 162 Литература. Xostuz Rie »ec к 8. .J. въ Kir-chenlesinon W е t z er uni] W о I t с, YI;i, 1178— 1182; Lucker въ K. E. H к :· ? о g-Il а и с k:n, Y'IUa, 560—5(i2. V. Троицкiii. 1аковъ de Benedicts (Jacopo de Bene-detti шш da Todi, Tudertinus) upoucxo-дилъ изъ знатная рода Венедетти или Вене-деттони и родился въ 1240 г. въ Тоди. Въ Болонье опт. нзучалъ юрисируденидю и скоро получилъ степень доктора utriusque juris. Въ молодости. имея уже большую практику. 1аковъ велъ веселую роскошную жизнь, по въ 1268 г его горячо любимая жена была убита во время спектакля обрушившимися подмостками, при чемъ оказалось, что она подъ великол'Ьпнымъ плать-емъ носила нокаянную власяницу. Сознаше, что его жена посвятила свою жизнь тайному покаянно и принимала участ1е во всехъ удонольсшяхъ лишь изъ любви къ нему, такъ потрясло 1акова, что онъ, раз-давъ б'Ьднымъ свое имущество, постуиилъ въ орденъ терц1ар1евъ Франциска Ассизская. Орденъ этотъ давалъ полную свободу своимъ членамъ въ выбор1!: подвига,— и 1аковъ, въ противоположность своей прежней жизни. избралъ подвип того юродства, о которомъ говорится въ Св. Писанш (1 Кор. 1% 20—29), за что получилъ несколько на-омешлпвыхъ прозвищъ. Черезъ десять летъ ?/нъ хотелъ поступить въ орденъ ыинори-товъ, яо братья ордена, зная его странные поступки, не решались ея допустить и приняли только потому, что изъ представленная имъ 1аковомъ сочинешя (Libel-him breveque comiuentariiim de mimdi con-temptu) убедились, камя духовныя номыипе-шя скрываются подъ. личиною юродивая. И здесь онъ не оставлялъ своего подвига, послушно перенося bcJ; наказашя, которымъ его подвергали за несогласныя съ уставомъ крайности и странности его поведешя начальники ордена. Его душевное настроеше хорошо ха-растеризуется сообщаемымъ ВадЬипгомъ (Annal, minor, ed. Rom. 1733, t. v) разска-зомъ: « когда одинъ брать спросилъ ея, нечему онъ такъ плачетъ, онъ ответилъ: потому, | что любовь не любима». Скоро собьтя вре-j мени вызвали его изъ монастырская уединешя. Бичуя въ своихъ стихотворе-1 щяхъ съ необыкновенною правдивостш > пороки современности, онъ касался и цер- ! ковныхъзлоупотреблешй, при чемъ не только j задЬлъ личность самого Боиифац]'я VIII ; Прав. Бог. Энцинл- VI j (см, <Энц.» И, 940—942), но и вступилъ 'въ мае 1297 г. въ союзъ в.штельныхъ римлянъ, поставивши! себе цЬлпо низложе-Hie папы. За это онъ подвергся церков-I ному проклятно. Когда Бонифацш въ 1298 г. ¦ взялъ городъ Пренести, куда бежали члены I союза, Ьшовъ былъ подвергнуть тяжелому 1 тюремному заключенно, отъ которая его освободила только смерть папы въ октябре ¦ 1303 г Последше три года своей жизни·-инъ провелъ мирно въ коллацонскомъ монастыре и умеръ въ рождество 1306 г. съ молитвою умирающая Спасителя на устахъ. Глубокомысленный изречешя 1акова ? сохранены въ Liber coiiformitatiim ?????-\ лом-ея пнзапстго (изд. въ Милане въ j 1510 г.) Но славою своей 1аковъ обязанъ ! не имъ. а своимъ поэтическимъ произве-: дешямъ въ спискахъ на латинскомъ и на ! итальянскомъ языке самая разнообразная : и, вообще, жизненная содержашя. Знаменитая песнь: Stabat. mater dolorosa приписывалась Григорпо великому, Бернарду, Иннокентно III и др., но, пока никакихъ данныхъ въ пользу авторства другого лица не найдено, нужно принять древнее предание францисканцевъ объ 1а-кове, какъ объ авторе; содержаше песни гармонируетъ съ этимъ предашемъ. Первый, : достоверно засвидетельствованный случай I ея употребления относится къ 1398 г., ! когда ее пели самобичеватели. проходя ! но Италш (А нтонинъ флорент/йекгйвъ Summa historialis, Дитмарг любекскш и Георгъ Стелла въ своихъ анналахъ). 1 Съ этого времени она быстро входить вь широкое народное и церковное употребле-Hie и съ усерд1'емъ переводится на народные языки Однихъ н'ймецкихъ псреводовъ существуетъ не менее 83. Съ неменьшимъ ! усерд1еыъ составлялись музыкальный ком! позицш къ ней: Нанини въ 1620 г., Пале-стрини (лучшая), Перголези вь 1736 г., Асторга въ 1700 г., Бочеринп, Ныокоммъ, Штунценгафенъ, 1осифь Гайдпъ, Россини и др. Такое внимание къ этому пронзведент 1акова вполне заслуженно: съ эстетической точки зрешя оно представляетъ редкШ перлъ среди средневекивыхъ гимновъ, и сравнить съ нимъ можно лишь Dies irae. Изъ другихъ гимновъ 1акова более известны: Сиг шиndus militat и Giesu nostra fidaimi. 6