* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

31 1аковъ 32 отецъ его; и сказалъ Исавъ въ сердце своемъ: приближаются дни плача по отце моемъ, (после нихъ я безнаказанно) убью 1акова, брата моего. И пересказаны были Ревекке слова Исава» (Быт. 27, 41—42). Чтобы предохранить 1акова отъ мести старшаго брата, родители решаются отправить его въ месопотамсюй городъ Харранъ, къ дяде 1акова (брату Ревекки) Лавану. Тамъ онъ долженъ былъ найти себе и жену изъ своего рода, достойную буфцаго на-трьарха (Быт. 27, 42—28, 1). Благословенье, преподанное Исаакомъ при отпра-вленьи 1акова (Быт. 28, 3—4), свпд'Ьтель-ствуетъ, что натрьархъ уже примирился въ своей душ-]; съ тою переменой, какая произошла въ положенш его сыновей, видя въ томъ волю Божью. Иринявъ благословенье, 1аковъ покинулъ шатры своихъ родителей. Душевное состоянье его было далеко не изъ спо-койныхъ. ПрпвыкшШ къ удобствамъ семейной обстановки, а теперь одинокьй, гонимый и бездомны й,идущьй по совершенно неизвестной ему местности,—онъ подвергался возможности разлпчныхъ приключешй. Тревожное настроенье путника не могло не увеличиваться при мыслп и о томъ, что ожидаетъ его въ будущемъ: какъ отнесутся къ нему родственники, какъ впосл'Ьдствш сложатся его собственный отношенья къ старшему брату и др. Конечно, съ благословешемъ и обетованьями первородства, онъ могъ подкреплять себя надеждою на помощь Божпо, но надежда эта могла въ значительной степени ослабляться сознаьпемъ того способа, которымъ было прьобретено это первородство. Чудесное сновиденье, посетившее 1а-кова въ Лузе, положило конецъ его без-покойству. Увид'Ьвъ лестницу п Ангеловъ, 1аковъ почувствовалъ, что онъ не одппокъ на земле: надъ нимъ простиралась охраняющая рука 1еговы: а услышавъ обращенный къ нему голосъ божественна«) благословенья и обетованья.—успокоился и относительно того, что ироизошло у постели престаргЬлаго Исаака: не 1акову и не Ревекке, а самому промыслу угодно было, чтобы первороднымъ сталъ не Исавъ. По, вместе съ этой успокоительною мыслью, въ сознанье 1акова должна была войти и другая. Чрезвычайнымъ образомъ прьобретен-ное первородство обязывало его быть цо-стойнымъ своего положенья въ значительно большей степени, ч4ьмъ если^ы онъ ока-1 зался первороднымъ по обычному порядку вещей. Въ ознаменовань'е чудеснаго виденья былъ воздвигнут! камень, съ возлья-ньемъ на немъ жертвеннаго елея. Местечко Лузъ получило новое названье — Бетъ-Эль (Беоиль). т. е, домъ Божьй. ? 1Т положплъ 1аковъ обетъ, сказавъ: если Господь Богъ будетъ со мною и сохранптъ меня въ пути семъ, въ который я иду. и дастъ мне хлёбъ есть и одежду одеться, и я въ мире возвращусь въ домъ отца моего, и будетъ Господь моимъ Богомъ,—то этотъ камень, который я поставилъ намятникомъ, будетъ у меня домомъ Божьимъ; и изъ всего, что Ты, Боже, даруешь мне. я дамъ Тебе десятую часть- (Быт. 28, 10—22). Изъ дальнейшаго библейскаго текста мы узнаемъ, что 1аковъ благополучно прыбыл'ь въ Харранъ, поселился у Лавана и при-нялъ самое деятельное участье по наблю-денью надъ стадами дяди. Отрадою и обо-дрешемъ 1акову въ его трудахъ служила любовь юноши къ младшей дочери Лавана Рахили. Не имея вг своемъ распоряженья ничего, что могло бы служить веществен-нымъ брачным!, веномъ Лавану, 1аковъ. предложилъ служить семь летъ. Лаванъ согласился. «И служилъ 1аковъ за Рахиль-семь летъ. И они показались ему за несколько дней, такъ какъ онъ любилъ ее» Когда, по истеченьы означеннаго срока, дядя отдалъ племяннику не Рахпль, а ея старшую сестру, больную глазами Лью (оправдываясь обычаемъ востока выдавать въ замужество прежде старшую дочь), 1аковъ решился проработать дяде еще семь летъ, чтобы иметь въ супружестве и ту, которую любилъ (Быт. 29, 1—29). Отъ Лш 1акову родились сыновья: Ру-вимъ, Симеонъ, Левьй. 1уда, Иссахаръ, За-вулонъ и дочь Дина. Отъ Рахили: (въ доме Лавана) 1осифъ и (впоследствш, на пути въ Ханаанъ) Веиаминъ. Отъ служанки Лш Зелфы: Гадъ, Асиръ Отъ служанки Рахили Валлы: Данъ, Нефеалимъ (Быт 29, 30^— 35. 30, 1—24. 35, 16—18). Пользуясь удобнымъ моментомъ, 1аковъ обратился къ тестьо съ такою просьбой: «за четырнадцать летъ я достаточно порабо-талъ для тебя. Господь видимо благосло-вилъ тебя съ моимъ приходомъ. Позволь же