* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

879 Календарь и вопросъ объ его реформ^ въ Poccih. 880 ненио съ. главнымъ—о способе точнаго,. до-1 статочно удовлетворяющаго вс'Ьмъ требова-¦ шямъ пауки и жизни уравнешя годовъ ас- > трономическаго и гражданскаго. Вопросъ объ уравненш годовъ и реформы календаря въ Россш осложняется еще. темъ, ; что онъ т^сно связанъ съ положешями ! православной пасхалш—науки, имеющей i своею задачей определеше дня нразднова- j шя Пасхи и вообще неподвпжныхъ празд-ппковъ п временъ церковныхъ и указаше основашй этого. Основашеыъ же пасх ал in служить определеше относительно дня праздновали Пасхи, приписываемое Первому Вселенскому Собору г). По этому определешю Пасха православная должна праздноваться после Пасхи еврейской, а такъ какъ евреи празднуютъ свою Пасху во время весенняго полнолушя, то определено — праздновать христианскую Пасху .не въ самый день ве- ! сенвяго полнолушя,. но въ воскресный день. ; который бываетъ уже после этого полно-1 лушя. А потому, если въ какомъ-нибудь году полнолуше придется въ воскресный день, то праздноваше Пасхи должно быть отложено на неделю, т. е. до следующего воскресенья. Далее, чтобы Пасха хришанъ не могла предварять еврейской, положено было не принимать за пасхальный техъ мартовскихъ полнолуний, которыя бываютъ | прежде дня весенняго равноденствия; въ та- ! кпхъ случаяхъ праздноваше Пасхи отлага-1 лось до воскреснаго дня, носл'Ьдующаго за ! апрельскпмъ полнолушемъ. Итакъ, Пасха i праздновалась „после Пасхи еврейской,: въ первый воскресный день за полно- ? лун1емъ, которое было или въ сааый ? день весенняго равноденсшя или непосред-: ственно после онаго, но не ран'Ье весен- ! няго равноденств1я“ 2). Но разъ при опре-1 д'Ьленш дня Пасхи, какъ видно изъ изло- ; женнаго, необходимо знать число равноден- j ств1я и число и день полнолушя, то ясна связь календарпаго вопроса съ nacxa.iiefl. .Ясно также, что отъ перемены календаря 1 ) На основашй 7-го правила Апостоловъ, правила Анткшйокаго собора (341 г.), указывающая иа постаповлеше Вселен-скаго Собора, письма Константина Вели-каго къ малоазШскимъ церквамъ, общаго иредашя и обычая Вселенской Церкви. Подроби, см. въ соответствующей литература предмета. -) Такъ формулируетъ это постановлете можетъ произойти невозможность точнаго соблюдения „соборнаго“ определешя о дн'Ь праздновашя Пасхи,—определешя, прнспо-собленнаго къ ншанскому стилю. Приняло Западною Церковно григор1анскаго стиля и для пасхалш имело послёдствшмъ то, что григорианская пасхалш, какъ это признано многими богословами, не вполне удовлетворяете требовашямъ строгаго соблюдешя церковныхъ правилъ.. Такъ пасха въ Западной Церкви при соблтоденш „пасхальныхъ'4 пре-деловъ иногда празднуется одновременно съ еврейской (1602, 1609,1825, 1903,1923, 1927 годы), иногда предваряетъ ее (1891, 1894...г.) *). Аналогичное явлеше возможно и при введенш въ Россш нокаго календаря,— кшанскаго, неправденнаго—способомъ · ли Мадлера или какимъ другимъ Если бы, напр., изъ современная ншанскаго календаря было исключено 15 дней, какъ это предполагала коммисш Астрономическаго Общества, то весеннее равноденсше передвинулось бы съ 8 марта на 23, следовательно ранняя пасха (22 марта по пасхальнымъ пределамъ) праздновалась бы накануне рав-ноденств1я. Это было бы прямымъ нарушением!. 7 апостольскаго правила: „аще кто, епископъ, или пресвитеръ, или д1аконъ свя-тый день Пасхи прежде весенняго равноденствия (?????? ????????) съ 1удеями празд-новати будетъ: да будетъ изверя;енъ изъ священнаго чина“ Въ такихъ нарушешяхъ чрезъ введеше новаго календаря положешй Церкви о празднованш Пасхи многими усматривается значительное препятств1е къ его принятш въ Poccin. Выходъ возможевт» Матеей Вла.старь въ Pamlecta Beveregii vol. II (Oxonii 1?72), pag. 214: Syntagmatis Alpliabetici litt. N. Точной формулировки положешя на Никейскомъ Собор'Ь мы не знаемъ. Уясиеше смысла и задачъ собор-, наго опредЪлешя молено читать у f В, В Болотова (приложеше V къ „Журналами Коммиссш Астроыомич. Общества“; ср. приложение тамъ же Ш—1ь. ?. Григоровича). Посл-ЬСобора были составлены пасхальные таблицы, исправленпыя загьмъ Церковш (см. ниясе столб. 883—S84). По этимъ табли-цамъ 22 марта (21-ое—день равнодепствЬ! въ эпоху Вселенскаго Собора) было признано ранвимъ иред'Ьломъ. Пасхи, а 25 апреля—позднимъ („пасхальные пред'Ьлы") ¦ О 0 другихъ ошибкахъ rpnropiancKOf пасхалш см. у ? Д. ?. Голубижкаго X гл (стр. 57—(Я).