* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

817 Назансная Духовная Академ1я (старая! 818 Такимъ образомъ, Старая Казанская Ака-дсм1я просуществовала всего только двадцать летъ; не смотря, однако, па это, она им1;ла немаловажное просветительное значеше, особенно если принять во внимаше малочисленность бывшихъ у насъ въ то время учебныхъ заведенпь До 1805 г., въ которомъ былъ открыть Университета въ Казани, она была едипственнымъ высшимъ учебнымъ заведешемъ во всемъ огромномъ восточномъ крае Россш. И если въ крат-Kift нерюдъ своего существовали она не успела развить значительной ученой деятельности, то учебную деятельность за это время она проявила въ очень пшрокихъ размерах!,. Въ стенахъ ея ежегодно получали образо-liiiiiie сотни и иногда тысячи детей и юношей; въ CTapuiie ея классы присылались завершать свое духовное образоваше воспитанники семннарп! изъ другихъ городовъ Казанскаго духовно-учебнаго округа; въ су-ществовавншхъ при ней русскихъ классахъ имели возможность приобретать элементарный познашя въ духовныхъ и светскихъ наукахъ и тЬ священно- п-церковно-служн-тслп, которые по той или иной причине лишены были всякаго образовала. Она руководила учебно-воспитательнымъ деломъ въ подчиненных! ей русскихъ школахъ ка- ; занской enapxin и снабжала разный учеб-; ныя заведения наставниками и законоучителями изъ 'своихъ воспитанниковъ, а казанскую enapxiio—образованными священниками: она подготовляла своихъ воспитанниковъ къ поступлешю въ друля вые-tiiiя учебный заведешя, изъ которыхъ они выходили потомъ полезными деятелями на разньтхъ поприщахъ служешя Poccin. Для удовлетворена миссюнерскнхъ нуждъ Казанскаго и вообще восточнаго края Рос-C1H она сделала хотя весьма немного, но важно было то, что введешемъ татарскаго языка въ кругъ предметовъ, преподававшихся въ ней, было положено начало академической миссюнерской науке и миссионерскому переводческому делу, по лучившимъ свое развнпе уже въ Новой Казанской Академш Въ частности, по от-пошенш къ жителямъ Казани просветительное значеше Старой Академш выражалось въ томъ, что они слушали живое слово ея катпхизаторовъ и проповедниковъ, присутствовали, въ яйце интеллпгеитныхъ1 своихъ представителей, на публичныхъ ака-демическихъ диспутахъ и черезъ то знакомились съ состояшемъ академической науки и, наконецъ, пользовались книгами существовавшей при Академш библютеки чтешя; эта библютека въ то время, те въ первой четверти XIX столе-пя, была, вероятно, первою и единственною библиотекой въ Казани, открытою для пользовашя местной интеллигенции, такъ какъ воиросъ об!, открыт'ш въ Казани городской, доступной для всехъ, библютеки вознилъ уже позднее, въ 1830 г., а самое открьгае ея последовало только въ 1865 г. (П. II о н о м ар е в ъ, Вопросъ объ открыт!и городской публичной библиотеки въ Казани: ,.11зве-ст1я Общества Археолопн, Истор in и Этнограф! и при Императорскомъ Казанскомъ Университете“ т XII, вып 6). ' Литература. А. Ао. Благов>ыценскИс. Истор1я Старой Казанской Духовной Академш 1797—1818 г., Казань 1875 (приложена къ „Правосл. СобесЬдп·“ за 1875 п 1876 гг.); История Казанской Духовной Семинарш съ восемью ниешими училищами за XVIH — XIX стол., Казань 1881 (при ложе nie къ „Правосл. СобесЪдн.“ за 1881 — 188:5 гг.), стр. 1—78. т Проф. IL II. Гвоздева, Двадцатипятилетие Казанской Духовной Академш: историческая записка въ „Правосл Собе-гЬди.“ 1868 г., III, стр. 200—211. Проф II. В. Знаменскг'и, Казанская Семинар1я въ первое время ея сущеетвовашя (,,Правосл. СобесЪдп“ 1868 г., II, стр. 265—311). Ап. Мо-жаровскш Истор[я иостроетя каменной Семинарш въ Казани („Правосл. СобесЪдн.“ 1868 г., Ш, стр. 108—134); Зам'Ззткн по исто-pin Казанской Духовной Семинара! въ первое время ея существования („Казав-сшя Губернск В'Ьдом.“ 1868 г. ЛгЛ^ 54,56, 57, 59—61 и 67); Краткая историческая записка о Казанской Семинарш за ея по-луторав'Ьковое существовалпе, Казань 1869 (то же, въ извлечеиш, въ „Правбславн. ОбозрЪн.“ за 186S г., декабрь, подъ загла-В1емъ: Пзъ ircTopiи духовнаго иросвЪщешя въ Казанскомъ краЪ); Старая Казанская Академгя, Москва 1877 („Чтешя въ Обще; ствЪ Исторш и Древностей Росайскихъ при ; Московск. Университет^“ 1877 г.. кн. П) : ????????. Ж. Каменскш, нынЪ Никаноръ. j apxien. варшавский, Краткая истор1я Казанской Духовной Семинарш. ?. Нреоора-\женскш, Библютека при Казанской Духовной Семинарш („Правосл. Собес.“, 1889 г. III, стр. 262 — 282 и 47S— 508 и отд'Ьльн отгискъ). Проф. И. М. Покровскш, Къ сто-л'Ьтш каведры татарскаго языка въ духовно - учебныхъ заведен1яхъ г. Казани (1800—1900 гг.) въ „Правосл. Собес.“ 1900 г., I. стр. 576 — 609 (въ этой статьЪ паклю-