* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

781 „ИзвЬстчя по Казанской Епархш“ 782 До 1904-го года „Извйстся“ выходили два раза въ м^сядъ, съ 1904 г. выходятъ четыре раза въ йгЬсяцъ, а въ годъ въ коли честв^ 48 J№. Д'Ьяа обоихъ издашй для казанскихъ городскихъ церквей (безъ пересылки) оставалась прежняя—семь руб., для не-казанскихъ повышена до восьми рублей, всл'Ьдсие повышения почтовыхъ расходовъ. До 50 б’Ьдн'Ъйшихъ церквей enapxin получали одни „Изв^сия“ безплатно. Въ возм^-щеше редакцюнныхъ расходовъ по высылк? „Изв^стш“ бйднййшимъ - церквамъ состоятельные казансше монастыри, по распоря-женно apxien. Арсешя, субсидировали ре-дакщю „HsBiCTifi“ 350 рублями. Apxienn-скопы Арсетй и Димитрш, зная матер1аль-ныя затрудпешя редакцш „Православнаго Собеседника“ и „Изв^стш по Казанской Enapxin“ лично субсидировали редакцш— apxien. АрсеншЗОО руб., apxien. Димитрш— 500 руб. . На первыхъ порахъ „Извйопя по Казанской Enapxin“ носили характеръ почти исключительно оффищальнаго органа съ хроникою событШ по enapxin. Но въ первые же jW? „Изв'Ьстш“ введенъ былъ „неоф-фищальный отд^лъ“ Въ этоиъ отд'Ьл’Ь за первый (1867) годъ помещено нисколько словъ, рЪчей, поучешй, зам^тонъ по расколу, о 50 л’Ьтнемъ юбилей м. Филарета (Дроздова), сказаше о явлеши чудотворной иконы Казанской Boniefl Матери (.№ 17, 449); опытъ изъяснешя Молитвы Господней простому народу и hikot. др. статьи. Въ видахъ м'Ьстнаго интереса въ „Изв?ст1яхъ“ помещено много статей по инородческому вопросу. ВажнЪйиш изъ ннхъ: Бытъ горныхъ черемисъ космодемьянскаго у^зда въ нрав-ственномъ отношенш (1873 г. Ji» 1, 9—25); религшзное состояше ихъ (1874 г. № 5); Беседы съ черемисами учителя Мелярова (1873 г. J&fe 7, 8, 9); Погребальные обычай и пов'Ьрья старокрещеныхъ татаръ дер. Никифоровой, мамадыш. у. (1874 г. JE 9); собесЬдовашя учителя изъ старокрещеныхъ татаръ Степана Данилова съ мухамеданами (1874 г. $.17); 0 религюзно-нравс/гвен-номъ состояши крещеныхъ татаръ, мама-дышскаго уЬз., М. Машанова (1875 г. Ж№ 1—5); Похороны и поминки у чувашъ-язычниковъ (1876 г. № 9),—у горныхъ черемисъ (JE 24),—у крещеной мордвы (1877 г. Je 8),—у луговыхъ черемисъ (№ 9); Разсказы крещеныхъ татаръ о происхожденш кереметей (1876 г. № 11); Остатки древнихъ народно-татарскихъ (язы-ческихъ) в'ЬрованШ у нын'кпнихъ крещеныхъ татаръ казанской губ. (1876 г. 19—20); У чувашъ . (1878 г Л® 24; 1879 г. ЖУ? 1—2); Духовенство изъ ино-родцевъ въ Казанской enapxin (1878 г-JV® 11); 0 чувашскихъ BipoBaniflXb и обы-чаяхъ (1879 г. ?» 20); 0 вл]янш еврейства на чувашъ (1882 г 6 — 7); Изъ жизни крещеныхъ пнородцевъ Казанскаго края (1882 г. -Jii 1); Путь къ просвещенно языч-никовъ (1890 г. Шч 11 и 12); Изъ чувашскихъ предашй и в^роваши, гвящ. А. Рек^ева (1896—1897 гг.); Отпадеше крещеныхъ инородцевъ въ исламъ и ихъ просвищете (1899 г. № 15); Вуддисты-ли вотяки? (1901 г Д» 12); Правда о Мухаммеде (1903 г. Д» 22); много и другихъ статей по инородчеству печаталось на стра-ницахъ „ИзвестШ по Казанской Enapxin“. Инородческщ отд'Ьлъ, особенно за прежнее время, можно назвать с-амымъ важнымъ и иптереснымъ изъ всехъ отд^ловъ „Извешй по Казанской Enapxin“. Въ „йзвест]яхъ“, какъ епарх!альномъ органа, печатались также матер]алы для исторш казанской enapxin (церквей, монастырей, iepapxm, управле-шя и т. п.), а также по исторш и обличенш раскола п сектантства. Подробнее содержание „Р1звгкт1й по Казанской Enapxin“ за 34 года (съ 1867 года по 1900 годъ включительно) даетъ Указатель, составленный проф. С. А. Терновскпмъ (Казань 1905). Нванъ Tlob'poecnih