* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

769 Казанская enapxifl. Мишя. Братство св. fypifl. 770 столоначальника я регистратора; остальные штатные чиновники помещаются въ отдель-номъ корпусе близъ Консисторш. У собо-рянъ—соборный домъ на Большой Проломной улице. Благочинпыхъ по казанской епархш было 40, въ томъ числе одинъ благочинный единов’Ьрческихъ церквей и три мона-стырскихъ. Литература. И. М. Покроввтй, Казанский apxiepeflrcitifi домъ... (Казань 1906 г.); Поли. Собр. Зак. Рос. Импер.: книга штатовъ. „Из-вгЬст1я по Каз. Епарх.“ 1868 г. № 7; 1869 г. №11. Отчетъ по Казанской euapxiu за 1904 г. V*II. Миссгя, ея организацья и управлен1е MjiccioHepcKoe дело въ казанской епархш со времени св. Гур1я находилось въ непосредственномъ вгЬд1ипи казанскихъ архипастырей и велось ими лично при nocooin лично избранныхъ сотрудниковъ (при св. Гурш архимандриты Варсоноф1й и Германъ, при м. ТихонЬ III, въ нач XYIII в., ключарь Оеодоръ, отецъ знаменитаго миссю-нера Алешя Раиоскаго). Въ 1731 г. 23 авг. учреждена „Новокрещенская Комишя“, въ слгЬдующемъ году переименованная въ „Контору Новокрещенскихъ д'Ьлъ“ или просто въ „Новокрещенскую Контору“. Учреж-деше „Комиссш“ можно назвать началомъ организацш казанской миссш, обнимавшей и соседшя губершп, но, къ сожаленпо, эта организац1я не доразвилась и скоро разрушилась. Во глав^ „Комиссии“ или „Новокрещенской Конторы“, поместившейся въ св1яжскомъ Успенскомъ м-ре, вста.ть орга-низаторъ ея Алексей Раиоскш, личность выдающаяся. Будучи архимандритомъ свщж-скаго м-ря, независимаго отъ епарх1альнаго apxiepefl, онъ могъ самостоятельно вести Д'Ьло миссш; но въ томъ же 1732 г. м-рь и его архимандритъ были подчинены казанскому apxien. Ил ар io ну; самая „Контора“ осталась въ св1яжскомъ монастыре и продолжала организовываться; въ 1740 г. она получила особую инструкцао или программу деятельности; во главе ея всталъ архи-маидритъ Димитрн! (Сеченовъ)—даже слишкомъ ревностный мишонеръ (см. „Энц.“ IV, 1051—1.054). Ведешго Конторы подлежали христианское просвещеше инородцевъ, утвер-ждеше ихъ въ новой вере и школьное образована. Въ 1764 году „Контора“ при- крыта, а вместе съ ней разрушилась орга-низащя казанской инородческой миссш. Одновременно съ прикрьичемъ Новокрещенской Конторы 20 февр. 1764 г. упразднена была главная пересельническая команда, не оправдавшая своихъ надеждъ, въ качестве защитницы новокрещеныхъ. Забота о гражданскомъ быте ихъ передана мест-нымъ гражданскимъ учреждешямъ, а мис-сюнерсюя заботы возложены опять всецело на арх1ереевъ и назначались спещальные оффифальные проповеднпки-мисшнеры съ жалованьемъ по 150 руб. каждому. На казанскую enapxiro положено три проповедника. Принцииъ веротерпимости и невмешательства въ релшчозныя дела, вложенный въ политику Екатерины II, привелъ къ тому, что въ 1789 году деятельность миссшне-ровъ проповедниковъ была пршстановлена, а въ 1799 г. совсемъ упразднены должности ихъ. Учреждеше и назначеше иуфйевъ Оренбургскаго (1788 г. въ Уфе) и Крым-скаго (1794 года) съ особыми штатами нри нихъ мусульманскихъ Духовныхъ Собран1й, сообщавипя мусульманству подобие iepapxn-ческаго строя, чуждаго въ существе мусульманской религш, перенесеше мусульманской типографш въ 1802 году изъ Петербурга въ Казань значительно ослабили миссюнер-ское дело въ казанской enapxin. Все это взятое вместе съ некоторыми другими обстоятельствами привело къ темъ печаль-нымъ следств1ямъ, которыя выразились въ массовыхъ отпадешяхъ новокре!ценыхъ въ первой половине XIX века. Литература. И. М. Чернавекш, „Оренбургская enapxIH въ прошломъ и ея ва-стоящемъ“ вып. I, Оренбургъ 1900 г., стр. 109 — 125. Миссш, учрежденная при apxienncKone Филарете (Амфитеатрове) въ 1828 г., по проекту этого архипастыря, не можетъ быть названа организованной. Она не отделима отъ личности самого м. Филарета. Почти чрезъ сто летъ, после прикрьтя „Ноко-крещенекой Конторы“, въ 1867 году открыто „Братство св. Гурш‘\ находящееся ныне подъ покровительствомъ казанскаго apxiei?CKona и местнаго губернатора: оно не епарх1алыюе учреждеше, хотя близко къ тому, чтобы сделаться епархтальнымъ. Дела Братства ведутся Сов'Ьтомъ, состоящимъ изъ ду-ховныхъ и светскихъ лицъ. Цель и задачи Пр. Богосл. Энцнкл. VII. 25