* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
691 Казань: mhccioh. курсы; духов.-учебн. муж. и жен. заведешя. 692 1893 г. Ныне Курсы составляютъ самостоятельное учебное заведеше съ двухгодичными курсами съ особымъ уставомъ, утвер-жденнымъ 24 дек. 1898 г., ы штатами начальствующихъ и учащпхъ, утвержденными 26 марта 1901 года; по нравамъ учащееся сравнены съ семинаристами. Курсы поставлены въ близкое отношеше къ Академш, где издавна существуютъ два мишонерскихъ отд'Ьлегпя татарское и монгольское. Ректоръ Академш по уставу председатель Педагоги-ческаго Совета Курсовъ и ближашшй на-чальникъ ихъ (§§ 20—21).. Наблюдателемъ курсовъ является архимандритъ Саасо-Преображенскаго монастыря, ныне АидреГг (князь Ухтомшй), его по- : мощникъ соборный iepoMOiiax'b (Варсоноф1й); преподавателями состоятъ все профессора и преподаватели мишонерскихъ отделенш Духовной Академш. Цель учреждешя Мишонерскихъ Курсовъ въ Казани — приготовить священпо-цер-ковнослужителей для инородческихъ прнхо-довъ Поволжья и отчасти Сибири. Этой цели соответствуют и предметы, шучаемые ! на Курсахъ, прп чемъ одни изъ прсдметовъ общеобязательны, друпе изучаются по груп-памъ или отделешямъ, которыхъ три: татарское, монгольское и съ 1903—1904 учеб. года чувашское. Общеобязательные предметы: Свящ. Писаше, Богословская Энцикло-пед1я, Практическое Богословie, Церковная истор]’я и Литургика. Снещальные мпс-cioHepcKie предметы татарского отдела: 1) iicTopifl и обличеше магометанства, 2) этнограф1Я татаръ, киргизъ, башкиръ, чере-мисъ, вотяковъ и мордвы; 3) ncTopifl рас-пространешя хршупанства между озпачен-ными инородческими племенами, 4) араб-скш и татаршй языки; монгольскаго отдела: 1) истор]я и обличеше ламайства; 2) этнография монголовъ, бурятъ, калмыковъ, остяковъ, самоедовъ, якутовъ, чукчей, тунгузовъ, манчжуръ, корейцевъ, голь-довъ, шляковъ, калолгь, коряковъ и др. 3) HCTopia распространешя христнства между означенными племенами. -4) монголь-скш языкъ съ его нареч!ями — бурятскимъ и калмыцкимъ; чувашска?о отдела: 1) чувашскш языкъ, 2) истор1я хританства среди чувашъ; 3) этнограф]'я чувашъ и 4) обличеше языческихъ и мусульманскпхъ заблужденш чувашъ. Племенной составъ I курсовъ въ 1904—1905 учеб. годахъ былъ следующш: на татарскомъ,. главн. образ., pyccide и только частью инородцы; 2. татарина, 1 черемисинъ и 3 вотяка, на мон-гольскомъ исключительно pyccKie, на чуваш-скомъ 5 русскихъ и 8 чувашъ. По образовательному цензу большинство курсистовъ съ образовашемъ учительскихъ семинарш и школъ (23 чел.), меньшинство съ образовашемъ первыхъ 3-хъ классовъ духовн. .семинарш, учительскихъ институтовъ, ду-ховныхъ и городскихъ учплищъ и казанской крещено-татарской школы. У Духовно-учебныя муоюскгя и женскгя заведетя Казани. Кроме Дух-Академш (см. „Каз. Д. Академия“) въ Казани существуютъ Дух. Семпнар1я, муж. дух. училище, женское училище духовнаго ведомства и женское епарх1альное училище. Дух Семинаргя, преобразована изъ apxiepeficKofi славяно-латинской школы, основанной въ 1723 г. 19 марта при 52 ученикахъ; въ 1724 г. въ нее поступило 14 инорощевъ, 25 священ. - служител. детей, въ 1726 г. 10 инород. 70 свящ. - сл. детей. Школа помещалась въ домовомъ беодоровскомъ м-ре. Въ 1733 г. она получила новыхъ преподавателей изъ киевской Академш, въ томъ числе Васшпя Пуцекъ-Грнго-ровича (впоследствш apxiemiCK. казавск. Вешаминъ). Съ этого времени считаютъ начало устройства настоящей семинарш по пра-виламъ Регламента и семинария переведена въ Зилантовъ м-рь. Прп Луке Конагаевиче въ 1740—1741 г. для семинарш построено отдельное здаше, где она- остается поныне (на Воскресенской улице, недалеко отъ Петропавловской дер., замечательной по своей архитектуре). (См. рцсун. 7). Лука Кона-шевичъ своею „щедротою и рачешемъ“ довелъ семинарш до такого состояшя, что она не уступала шевской и московской. Счастливымъ временемъ для семинарш было также управлеше apxien. Вешамина (1762— 1782), увеличившаго семинарская средства и библютеку. Въ конце ХУШ в. каз. семина-р]я находилась въ цветущемъ состояши и число ея учениковъ доходили до 500 чел., при apxieniic. Амвросш въ 1797 г. она возведена на степень Академш, въ которую должны были присылаться изъ другихъ се-MHHapifi лучние ученики для усовершенство-вашя въ высшихъ наукахъ. Въ 1800 г.