* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
?;?? Каденц'т—Кадесъ. 6Г>2 требностей (по содержанш синагогъ, школъ, j изъ тоники и доминанты—половинною, н< со-раввиновъ, благотворительных!- учрежден!», | вершенною; если при переходе отъ доми-и т. п.; ем. т. II, ч. 2. Учр. упр. инор., j нанты къ тонике басъ вместо последней ст 819, 820,823 и др.; ук. сен. 11 ноня!идетъ на одну только ступень вверхъ, ??? 891 г.), а фактически могутъ удерживать ; денщя называется ложною, все прежшя функцш.] | Руское церковное пеше въ т. н. обыч- Литература. Яшт Хрфта, Книга ,<а- ! предетавляетъ довольно часто гала (Вильна 1869; 3-е изд. Спб 1888), гдъ I некоторый своеобразныя особенности въ упо-переведено 285 кагальныхъ актовъ за j треблеши каденцш, напоминаются старие-врвмя 1791—1803 г.г.; 1Лерегиевскы1 0 ное происхождеше наиевовъ. Напр., пла- книгъкагала (Спб. 1872) t проф. . . ер-1 каденщя въ конце ирмосовъ 4-го шадосш, Литонсше евреи, исторш ихъ юр и- - » дическаго и общественнаго положенхя въ ; гласа, равно и въ окончаншхъ отдельныхъ Литв'Ь отъ Витовта до Люблинской унт, коленъ гласовыхъ напевовъ (прокимны 1-го Спб. 1883 [и разпыя его статьи въ книж-1 гласа Тропари 3-го и др.) является веро- SS XIX “ ci.t "ВГ™то«а Ио"л1.ско-ли- ;ятят отголоском,, пользовав1я гариони- товское и русское законодательство о ев-1 ческпми средствами церковныхъ ладоиъ,. реях? (1884:); Эпщшлопедическш словарь | при господстве которыхъ, до конца XVIII Брокгауза и Ефрона, полутомъ | в^ка еще не сознавались важность и не- ™l(AdqTrc“p.Cno,“T. XXI,1стр! ; обходаюсть совершенны» калений дм 456; С. М Дубновъ, Еврейская история, заключена. т. 2 (?897); Акты, издаваемые виленскою А. Преоорао/сенскШ. коммиссхею для разбора древ нихъ актовъ', Кадеоъ' Кадесъ-Варни - пограничны# въ The Jewish Encyclopedia V‘II (New ? ork городъ земли хаинанской, находившшся на and London . 1904), p. 400 о—4-11 b, а : южныхъ пределахъ колена 1удина подле также ср. vol. X (ibid. 1905), p. 5‘25- is2ii.. Едома, или въ смежности съ Идумеею гд'Ь одобряется уничтожение кагаловъ Ни- ™ ол i_л т ияп ic о тр ' д7 колаемъ I-мъ, хотя въ данной и других* \ ^сл‘ o*> 1 4’ L Шв Ю, d. leseh. 4/, статьяхъ, касающихся Pocciii, это издаше 19)) при подошвх горы Амморвиг-!»ои относится къ последней крайне неблаго- (Второз. 1, 19. 20), въ пустыне Опнъ. ко-пр]'ятно, въ особенности лее къ императо- торая составляла северо-восточный уголъ пу-радгь Николаю 1 и Александру III. Для ^ ди фаранъ (см Пустыни св. земли“) русской литературы см. въкпнгЪ „Система- 1 v ? j тичесшй указатель литературы о евреяхъ" и называлась иногда· пустынею Кадесъ, Спб. 1893“ подъ 2267—2809. 2838— : вероятно, по имени города (Числ. 34, 36, 2845. 6302, 6803 и 8646.1 J. Нав. 15, 13 Псал. 28, 8). Первыя Ив. Троицкгй. упо.мпнашя о Кадесе . встречаются въ кн. Бьтя. Отсюда мы узнаемъ, что Кедорлаомеръ, Каденщя, падансъ, заключеше музы- царь еламскш, вместе съ другими царями кальнаго иредложешя пли целаго сочи- ,и войскоиъ, приходилъ къ источнику „Ми-нешя, вызывается ритмическими и гар- : шпатъ“ (источвикъ Мишпатъ^источникъ ионическими ушшями. Въ конце сочиненш суда), который есть Кадесъ (Быт 14,1—7), каденщя необходима для возвращешя дви- i что источникъ Агари находился между Ка-жев1я музыкальной мысли къ исходной ея'десомъ и Баредомъ (Быт. 16, 14) и что, точке—тонике, въ средине же сочинешя— ; наконецъ, Авраамъ жилъ одно время между для яснаго гармоническаго и ритмпческаго ! Кадесомъ и Суромъ (Быт. 20, 1).—Изра-расчленешя его. Въ ритмическомъ отношен!и | нльтяне, во время своего странствовашя въ каденщя должна приходиться на вполне ? пустыне, осгавввши гору Хорпвъ, держпли пригодное для заклгочешя время: въ гар-1 свой путь къ северу и пришли въ Кадегь-моническомъ — должна включать въ себе i Варни, въ разстоянш одиннадцати дней пути три главные момента: тонику, и къ : отъ Хорива (Второз. 1, 2. 19). Здесь Изранен или субдоминанту ила доминанту. Ка- : иль останался долгое время (Второз. 1, 46). денщя изъ доминанты и тоники называется 1 Отсюда, пзъ Кадеса, двинулись, и сюда же автентическою · пли полною; изъ субдоми- возвратились соглядатаи, посланные Моисс-напты и тоники—плагальною или церковного; емъ высмотреть землю ханаанскую гЧисл.