* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

655 Кавцеилъ—Кагалъ. неудовлетворительность подарка Соломонова. Действительно, подарокъ, какъ кажется, не соответствовалъ тому, что было сделано Хирамомъ для Соломона. Дело въ томъ, что города, данные Соломономъ, были· населены язычниками—хананеями (Суд. 1, 28. 33. 2 Цар. 24, 7). И хотя сыны Израилевы не истребили и не изгнали ихъ, однако же боролись съ ними, сделали ихъ своими данниками, заставили работать на себя (Суд. 1, 28—33'. 2 Парал. 8, 7—9). Но при такихъ обстоятельствахъ язычники-ха-нанеи не имели возможности заботиться о благоустройстве своихъ городовъ, и несомненно, что последше находились въ полуразвалинахъ, такъ что малоценность ихъ не могла не броситься въ глаза царю тирскому. И онъ отказался отъ подарка, возвративъ эти галилейше города Соломону. Тогда самъ Соломонъ убедился въ жалкомъ состояши этихъ городовъ и потому обстроилъ ихъ и поселнлъ въ нихъ сыновъ Израиле-выхъ (2 Парал. 8, 2).—Следуетъ заметить, что сыны Израилевы, поселенные среди ха-нанеевъ въ городахъ галилейскихъ, не улучшили религюзной жизни язычниковъ, и последше въ релнпозномъ отношенш по-прежнему остались народомъ, сидящимъ во тьме, въ стране и тени смертной, пока наконецъ имъ, обитателямъ земли Кавулъ, возшлъ светъ великий, предсказанный пр. Hcaiero (Иса. 9, 1 — 2 Mo. 4, 12 —16). См. Schenkel. Bibel-Lexikon III, Lpzg 1871, S. 460; Furrer, Wanderungen dure!) das heilige Land, 2 Aufl., Zurich 1891, S. 340; Riehm, Handworterbuch des Biblischen Altertums, 2 Aufl., Bielefeld und Lpzg 1893, S. 251; Keil und Delitzsch. Biblischer Commentai' uber das Alte Testament II, 3, Lpzg 1865, S 105. 106. [Словари Guthe, Yi-, gourousc, Huntings, Cheyne]. : ?????. H. Елеонскш ! Кавцеилъ— городъ, находившшея въ юго-восточной части удела сыновъ 1удиныхъ, ; на границе съ Идумеею (I. Нав. 15, 21).; Изъ этого города происходилъ Ванея, одинъ | изъ спльнейшихъ и храбрейшихъ мужей, | бывшихъ при Давиде, на службе у него ; (2 Цар. 23, 20. 1 Парал. 11, 22). Bol времена Неемш Кавцеплъ съ полями, ему ! принадлежавшими, былъ снова занятъ сы- ; нами 1уды, возвратившимися изъ плена ¦ (Неем. 11, 25). У Неемш, въ приведенной цитате, Кавцеилъ названъ /епавц-еило.пъ. Положеше Кавцеила доселе еще не определено учеными изеледователями Палестины. Прот. Н. ЕлеонпсШ. Кагалъ (букв, собрате; ср. ????????)— органъ общиннаго самоуправления j евреевъ, после разееяшя ихъ въ разныхъ странахъ, являвнпйся большею частно также посредвикомъ между еврейской общиной и местнымъ правительствомъ. Свое начало кагалъ имеетъ въ техъ советахъ или ма-лыхъ синедртнахъ, которые существовали при 1удейскихъ наси (патр1архахъ) въ римской империи, после прекращешя политической самостоятельности 1уденскаго государства, и на обязанности которыхъ лежало решеше вопросовъ релипознаго и бытового характера, возникавшихъ среди евреевъ. Разселяясь по разнымъ местамъ обширной римской импорт, въ частности въ Западной Европе, евреи приносили, съ собой органы общиннаго самоуправлешя, слагавшееся по образцу этихъ патр1аршихъ сове-товъ, или малыхъ синедрюновъ, каковые органы впоследствии получили название „кага.ювъ“ (die Gemeinde). Признаше за кагалами техъ или иныхъ правъ ?ъ каж-домъ отдельномъ государстве въ разное время было неодинаковыми Наиболышя права и значеше имели кагалы у евреевъ польскихъ, особенно въ XYI и XVII вв. Польши король Сигизмундъ 2-й Августъ (1548—72 гг.), значительно расширивши1} права польскихъ евреевъ, между прочимъ предоставилъ еврейскимъ раввинамъ судить 1удеевъ-ослушниковъ но московскимъ закона мъ и приговаривать виновныхъ къ са-мымъ строгимъ наказашямъ (1551 г.), а старшинамъ познанскон общины даровалъ право изгонять непокорныхъ или порочныхъ членовъ общины изъ города и даже лишать ихъ жизни, причемъ местному воеводе запрещалось препятствовать исполнению такихъ приговоров! (1571 г.) Чрезъ ото возникала и юридически признавалась * власть кагала, такъ что еврейсш общины или, вернее, правлешя еврейскихъ общинъ съ этого временн въ польскихъ оффищаль-ныхъ актахъ выступаютъ подъ собствен-нымъ именемъ кагаловъ. Кагальныя ирав-лее1я находились во вс!>хъ болыпихъ городахъ еврейской оседлости, заключав шихъ въ себе большое количество евреевъ. Что