* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
617 Каббала. 618 чиселъ, они также поставили ихъ въ связь •съ отражешемъ божественнаго сознашя въ жровой жизни. Такимъ образомъ 22 буквы ¦еврейскаго алфавита и первыя 10 чиселъ <(1—10) составили собою „стези боже--ственнаго слова“ (ср. Притч. 8, 1), кото-рыя находятъ свое выражение въ явлешяхъ ^провой жпзни. 10 чиселъ (сефиротъ) 'Опред’Ьляютъ собою матерш всего существующая. Въ своей совокупности они выра-жаютъ безконечное и безразличное бьте .(эн-софъ), не имеющее никакихъ опреде-.ленш, ни временныхъ, ни пространствен-выхъ, ни нравственныхъ, составляютъ общее всеединство. Въ своей же раздельности они яыражаютъ отдельные моменты бьшя. Такъ, 1—духъ Бога живаго (ruach e’lohim; ср. Быт. 1, 2); 2—дуновеше, исходящее изъ Духа Бож1я (mach Hiernach), въ которомъ были даны 22 звука еврейской речи; 3— исходящую изъ дуновешя воду и воздухъ, изъ взаимодействуя которыхъ образовался илъ, сгустив1шйся въ землю; 4—исходящей изъ воды огонь, изъ котораго созданы престолъ славы, ангелы, серафимы и друия небесныя существа; 5 — 10 — различныя точки MipoBoro пространства. Если десять чиселъ (сефпротъ) определяютъ матер1аль-ную сторону бьгпя, то 22 буквы определяют. Сторону формальную и, по своему значенш, соответствуютъ платоновымъ идеямъ. Посредствомъ 22 буквъ и пхъ различныхъ комбинацш Богъ создалъ душу всего образованная и того, что имеетъ быть образованнымъ. 22 буквы разделяются на три разряда: три—матери (fnimoth), семь—двойныхъ (kefulotli) и 12—простыхъ (pescliutoth). Первымъ тремъ (алефъ, мемъ, шинъ) соответствуютъ три основныя стпхш (воздухъ, вода и огонь), три внешшя части Mipa (атмосфера, земля и небо), три харак-тервыя времени года (весна съ осенью, л^то и зима), три главные органа челове-ческаго тела (голова, сердце п желудокъ), три главные момента нравственной жпзни (законъ, випа и заслуга). Семи двойнымъ ¦буквамъ (багад-кефатпымъ и решъ) соответствуютъ семь явленш MIpoBoft жизни, которыя могутъ иметь для человека двоякое значеше, — хорошее и худое (семь пла-нетъ, семь дней недели, семь главныхъ событШ въ жизни самого человека)- 12 простымъ буквамъ соответствуютъ 12 зна- ковъ зод1ака, 12 гЬсяцевъ года, 12 главныхъ членовъ человеческаго тела, 12 главныхъ отправлетй организма. ЬПръ (унпверсъ), человекъ и время суть сферы божественнаго самопознашя. Каждая изъ этихъ сферъ имеетъ определенный центръ, М1ръ—созвезд1е дракона, человекъ—сердце, время—знаки зодиака. Надъ этими сферами господствуем Едивый Дарь вселенной— 1егова. Последняя мысль „Книги творешя“ о 1егове, какъ царе вселенной, подробно развивается въ „Книге шшя“ (Сеферъ Зогаръ). По своему внешнему содержанно эта книга представляегь каббалистически! комментарп! на Пятокниж1е Моисея, отличающшся без-порядочностпо изложешя. Насколько изсле-дователямъ этой книги удалось определить сокрытое въ ней учете о Боге, Mipe п человеке, это учете представляется въ такихъ чертахъ. Богъ есть единое существо, не имеющее ни начала, ни конца и неопределимое никакими терминами. Всякое опре-делеше его было бы огранпчешемъ божественной сущности (ср. положеше Спинозы: omnis deterininatio est negatio). Понимаемый въ отношеши своей внутренней сущности, Богъ есть „нечто неопределенное“ (эн-софъ). Еслп возможно познаше Бога, то только въ отношеши его проявлешя въ бытш, которое есть воплощеше божественной сущности. Понимаемый въ своемъ проявленш въ бытш, Богъ есть „Адамъ Кадмонъ“ (человекъ древтй). Вся совокупность MipoB'b есть воплощеше Бога въ форме универсальная человека. Отдельные М1ры составляютъ отдельный части этого человека, отдельные моменты боговоплоще-шя и соответствуютъ отдельньшъ аттрибу-тамъ воплотившагося Бога (Адама Кадмо-на), называемыиъ общимъ именемъ „сефи-ротъ“ (по однимъ ?????? t, по другимъ „числа“ отъ евр. сафар). Такпхъ мо-ментовъ или аттрибутовъ божества въ его воплотцеши называется десять. Каждый изъ нихъ соответствуем одной изъ частей mi-рового организма и въ то же время одному изъ 10 ветхозаветныхъ именъ божшхъ. Следующая таблица даетъ наглядное пред-ставлеше о назвашяхъ сефиротъ, ихъ от-ношенш другъ, къ другу, къ отдельнымъ частямъ MipoBoro организма Адама Кадмона и къ именамъ божшмъ.