* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

561 1удействующ1е сектанты въ Poccih. 562 продукта прямого вл]яшя ]'удейской религш— чрезъ текстъ ветхозаветныхъ писанш или чрезъ устную пропаганду ея последователей. Въ ХУ — ХУ1 вв. око обнаруживается у насъ въ такъ наз. „ереси жидовству-ющихъ“ (о ней см. „Энц." У, 563— 571). Подвергнутая въ свое врем суро-вымъ иреслёдовашямъ, она была скоро подавлена, хотя, б. м., и не исчезла без-слйдно; однако открытыхъ проявлен)й столь же заметнаго отклонешя въ сторону иудейства не наблюдается потомъ въ течете долгаго времени. Встречаются только отдельный попытки раснространешя 1удейскпхъ воззргЬп1й,напоминающихъ щнемы жидовству-нщихъ; такъ, изъ второй половины ХУП в. извЬстенъ случай обвппешя двухъ креще-ныхъ евреевъ вь томъ, что они продол-жаютъ въ тайне держаться Моисеева закона и выполнять требовашя ветхозаветной обрядности, пропагандируя ихъ среди хриетнъ (Дело о патр. HiiKOiib; изд. Археогр. Ком-мис., стр. 318—320). Более заметные ; признаки распространешя техъ же тенденщй ^ въ среде русекпхъ людей выступаютъ въ ХУШ в; Въ 1738 г состоялась резолюфя ими Анны Хоанновны (П. С. 3. № 7612) •о созженш флота каиитапъ-лентенанта Возницына за отпадете отъ хришанской веры и жида Боруха за совращеше онаго капитана въ жидовешй законъ, при чемъ упоминается и о пропаганде среди простого народа. Въ конце того же столетгя и въ первой четверти Х1Х-г<> секта 1удейству-ющихъ неожиданно была открыта во мно-гихъ местностяхъ (въ земле войска Донского и губершяхъ астраханской, бессарабской, воронежской, иркутской, московской, пензенской, рязанской, саратовской,; ставропольской, тамбовской и тульской), ; при чемъ въ кашпрскомъ уезде тульской губ. последователи ея заявили, что „веру свою исповедуютъ издревле“ Изъ данныхъ, добытыхъ судебнымъ разеледовашемъ, обнаружилось, что распространителями секты былп въ большинстве случаевъ лица 1удей-саго пропехождеши или же наученный таковыми. Что касается содержашя сектантской доктрины, то последователи ея, отзы-1 ваясь нев'Ьдешемъ подробностей, говорили о соблюдеши субботы, обрезашя и т. п. Не смотря на большое количество обнару-женныхъ въ это время сектантовъ, прави- тельство не располагало, повидимому, достаточно определенными данными для уяс-нешя сущности ихъ заблуждешй: оставалось неясньшъ, „суть ли они люди, совершенно принявшие еврейскую веру, или же люди, подобно раскольнпкамъ, состояпце въ хри-ст!анстве, но отступающее въ некоторыхъ постановлетяхъ церкви и занявнпе некоторый правила изъ Худейской веры въ противность цррковныхъ постановлений“ Отвечая на это недоумеше, возникшее въ Государственномъ Совете, Министерство Внугреннихъ Делъ могло сообщить только, что „секта субботниковъ, какъ видно изъ делъ, не согласуется ни съ одною изъ пз-вестныхърасколышческихъ сектъ; последователи ея прннимаютъ главнымъ основашемъ правила Моисея о обрезашп, венчаши и праздникахъ, хотятъ поклоняться одному Богу невидимому, но не знаютъ основательно и не псполняготъ ни обязанностей Ветхаго Завета, какъ напримеръ, очищешя и прочее, пи новаго учешя еврейскаго; между темъ отвергаютъ веру во Христа Спасителя, все таинства, обряды и все, что почитается у хриотанъ священнымъ; отказываются отъ всехъ обязанностей, возла-гаемыхъ церковно, п отъ самой присяги‘· (Варайиновъ, IICTOpifl М. Вн. Д. т. УИ1, стр. 279). Гораздо определеннее этпхъ сведен1й о характере секты были ге ме-?????????, къ которымъ обратилось правительство для ея подавлешя Въ 1825 г. состоялось Высочайше утвержденное (3 февраля) постановлеше Комитета Министровъ, предписавшее „взять въ селениях·!., где секта С1Я находится, начальнпковъ оной и ихъ помощниковъ и отослать немедленно для определешя вт военную службу“, а несиособпыхъ къ ней—на поселеше въ Сибирь, и впредь поступать такъ ;ке съ лицами, которыя окажутся начальниками и распространителями секты; выслать пзъ уездовъ, где находится секта 1удейская, и смежпыхъ сь ними всехъ евреевъ безъ нсключешя, где бы они ни находились, и ни подъ какимъ предлогомъ иребывашя имъ тамъ не дозволять; затруднить, насколько возможно, сообщеше православныхъ съ Худой-ствующими; запретить всякое наружное оказательство секты и все те действ)я, которыя моглп бы послужить соблазномъ для православныхъ; закрыть ея последова-