* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1удеи. 550 всего возстановлеше храма и учреждеше правильная богослужешя, Эта. ближайшая жизненная цель, не смотря на в ci препят-ств1я, достигнута, была соединенными уси-лшш представителей дома Давидова, рода первосвященннческаго и сошшя пророческая, находившегося уже въ состояши, близкомъ къ своему заросашю. Попытка самарянъ припять свою долю участия и правъ въ этомъ деле была резко отвергнута его руководителями, желавшими со. всею строгостпо выдержать основную мысль 1удсйства. что оно должно быть народомъ святымъ, чистым ь отъ всякихъ чуждыхъ примесей. Прпбьте Ездры, ученаго книжника, съ „книгой Закона“ ознаменовалось великими реформами; въ народной жизни народа последняя теперь до мельчай-шихъ подробностей была основана на точ-ныхъ и оиред'Ьленныхъ заповедяхъ 1еговы и окончательно отлилась въ ту форму, въ которой впоследствии и застыла... длят’Ьхъ, кто не желалъ придти чрезъ нее къ цели, къ какой она вела. Оживившееся и возобладавшее надъ всю жизнш ]удея возд'Ьй-CTBie Закона Бож1я составило для него существенную замену потухавшая дара пророчества; взам'Ьнъ пророковъ вл!яше на общенародную жизнь по.чучаетъ ученое книжни-чество, настолько развившее свою ученость и искусство толковашя и применения къ жизни BC'liX'b подробностей Закона, что даже священство въ этомъ отношеши уступало книжкичеству. Однпмъ изъ важнгЬп-шихъ практическпхъ результатовъ пряме-нешя Ездрою „книги Закона Господня“ къ жизни народной были ревностный усшия къ очпщенно народа отъ всякихъ постороннпхъ чуждыхъ элементовъ, — обособлеше народа въ „святое“ общество (Ездр. (1-я) 6, 21. 9, 1. 10, 11 Неем. 9, 2. 10, 28). Съ решительною строгостпо было воздвигнуто гонеше на состоявшихъ въ браке съ иноплеменницами и достигнуто расторжеше этихъ браковъ. Еще энергичнее ревность и строгость Ездры поддерживается HeeMIeio. Размеры зла представлять совершенно заслуживающими его крутыхъ агЬръ. -Нарушавшее чистоту общества имели свою опору п представителей среди даже членовъ первосвя-щеннпческой фамилии (Ел1апшвъ), поддерживались последними „испорченными“ пророками (Щеманг) и пытались привлечь на защиту своихъ интересовъ вл1ятельныхъ соседей - язычяиковъ, принимавшпхъ въ нихъ, въ виду своего брачная родства, большое участ!е. Но все это разбилось въ конце концовъ о несокрушимую энерпю и деятельность Неемш. Ограждеше 1ерусалима прочными стенами обезопасило его отъ всякаго внешняго насшпя, а достижеше законной чистоты народа и упорядочеше его со-щальныхъ отношенш укрепило его вну-тренно и дало возможность преодолеть все трудности возрождешя и постановки своей жизни на прочный и верный путь. Въ такомъ состояши 1удейство вступило во 2-й богатый опасностями перюдъ своей жизни—перюдъ македонеко-греческаго владычества (330—167 гг.). Отъ 320 г. (особенно съ 301 г. до р. Хр.) и до 218 г. этого першда 1удеп пользовались почти ни чемъ ненарушимыыъ благополуч1емъ, подъ владычествомъ много покровительствовав-шихъ имъ во всемъ Птоло(е)меевъ; но потомъ то Селевкпды, то Птоло(е)меи становятся господами страны, внося изменчивость и въ ея благополучие, иока окончательно не утвердилось владычество Селев-кидовъ. Непосредственно 1удеи были подчинены теперь военному главнокомандующему Келе-Сирш и Финикш (2 Макк, 3, 5. 4, 4. 8, 8), хотя внутреншя дела народа и сборъ податей оставались въ рукахъ первосвященниковъ, получившихъ большое политическое значеше. Около этого времени имело место другое важное для жизни 1удейства собьгпе — массовое переселеше 1удейскихъ колонпстовъ въ Египетъ и Сирш, где они. благодаря всевозможнымъ приви-лепямъ, образовали вскоре целое большое, необычайно жпвучее общество, которому въ будущемъ суждено было сыграть столь важную роль въ общихъ · судьбахъ 1удейства и даже всего человечества. Попытка эллинизма ассимилировать себе 1удейство и подчинить его своему в.шшю вызвала въ немъ крайнюю реакцно, выразившуюся въ обистренномъ контрасте грекофнловъ и про-тивниковъ эллиннзащп, утверждавшихся на строгой почве закона и отеческпхъ обы--чаевъ п во что бы то ни стало выразпв-шпхъ готовность стоять за целость п свободу народной жизни и релпгга (партия аспдеевъ). Къ концу этого иерюда сделанная ahtioxomtj Епифаномъ попытка сокру- 18*