* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

543 (удейское царство. 544 царствовашя Iocifl сталъ прибегать къ Богу Давида, отца своего, а съ 12-го сталъ очищать 1удею и 1ерусалимъ отъ языче-скихъ мерзостей; но более решптельныя мгЬры противъ язычества приняты были только въ 18 году—после того, какъ въ храм'Ь найдена была книга закона Моисеева, страшными угрозами, содержащимися въ ней, произведшая сильное смущеше въ царе. Подъ этимъ впечатл'Ьшемъ все языческое было удалено изъ храма, 1ерусалима и всей 1удеи, разрушено или созжено и осквернено. Реформа распространена была и на пределы прежняго израильскаго царства, где было разрушено, между про-чимъ, веоильское святилище 1еровоама I. Служившие на высотахъ въ 1удее потомки Аарона были лишены права священнодействовать на жертвеннике Господнемъ въ 1ерусалиме, а жрецы Веошгя _ и другихъ городовъ самар1йскихъ были даже умерщвлены. Съ большою ревностш Iocih заботился и о возстановленш законнаго слу-жешя Господу, въ примеръ чего приводится праздноваше пасхи съ точнымъ соблюде-шемъ всехъ законпыхъ относительно ея предписашй (4 Цар. 22. 23, 1—28. 2 Пар. 34. 35, 1—19) По и эта реформа не принесла ожидаемыхъ отъ нея плодовъ. Более продолжительное царствоваше 1осш укрепило бы, быть можетъ, народъ въ направлены реформы; но онъ прожилъ отъ 18 года своего царствовашя, — главнаго года своей реформы, — всего только 13 летъ. Онъ умеръ отъ раны, полученной имъ въ сражеши при Мегиддо съ фараономъ, которому хотёлъ загородить дорогу къ Евфрату противъ асспршскаго царя, после царствовашя вообще мирнаго, но зависимаго отъ Ассирш (4 Цар. 23, 29. 30. 2 Пар. 35, 20—27). По смерти Iocin языческая пария спова усилилась и удерживала господство за собою до падешя царства. На место Iocin народъ воцарилъ сына его 1оахаза, миновавъ старшаго Ел1акима, но онъ цар-ствовалъ только три месяца, делая неугодное предъ Вогомъ (4 Цар. 23, 31—32. 2 Пар. 36, 1—3), былъ низложенъ фараономъ Нехао въ Ривле, куда онъ отправился, кажется, для утверждешя себя на престоле, и отведенъ въ Египетъ. Нехао воцарилъ Ел1акима, переиме- новавъ его въ 1оакима (607 — 597 г.), и наложшгь на страну значительную кон-трибуцно, которую 1оакимъ разложилъ на жителей страны. Но после поражешя Нехао при Кархемише Навуходоносоромъ 1удейское царство подпало подъ власть этого послед-няго, который взялъ 1ерусалимъ и 1оакима. но потомъ освободилъ его, оставивъ царемъ. Все обязывало теперь 1оакима верно держаться своего новаго господина; но онъ после трехъ летъ подчинешя отложился отъ него и темъ навлекъ на свое царство сначала набеги идумеянъ, моавитянъ и аммонитянъ, въ отраженш которыхъ, быть можетъ, нашелъ и свою смерть (4 Цар. 23, 34. 24, 1—5. 2 Пар 36, 3—8 1ер. 22, 19 36, 30), а потомъ и наше-CTBie самого Навуходоносора. Последнему сынъ его 1ехошя, после трехмесячнаго царствовашя, сдался добровольно и былъ отведенъ въ Вавилонъ съ лучшею час™ народа и сокровищами храма и дворца (4 Цар 24, 8—16. 2 Пар. 36, 9- 10). На место 1ехоши Навуходоносоръ поста-вилъ царемъ третьяго сына Iocin Матоанш, переимеяовавъ его Седешсю (596—586 г.) и взявъ съ пего торжествениую клятву въ покорности себе (1езек. 17, 13. 16 18. 19). Седешя былъ государь въ высшей стенени слабохарактерный, который при всемъ своемъ желанш следовать советами пророка 1еремщ не можетъ этого сделать и даже не можетъ защитить его явно противъ нападокъ на него со стороны вельможъ. Положеше вещей требовало отъ него покорно нести пго царя вавилонскаго; это советовалъ ему и пр. 1ерем1я. Но большая масса народа съ ея начальниками, поощряемая ложными пророками и пророчицами, сильно желала свержешя этого ига. Выть можетъ, въ чет-вертомъ году Седекгавъ 1ерусалиме являются послы идумеевъ, моавитянъ, аммонитянъ и фишшянъ за темъ, чтобы заключить союзъ съ Седеюею противъ халдеевъ. Союзъ не былъ заключена, только благодаря сильному протв-водействпо со стороны пр. 1ерем-1И (1ер. 27). Седешя даже лично являлся въ Вавилонъ ко двору Навуходоносора (1ер. 51, 59) и посылалъ туда пословъ (1ер. 29, 3), очевидно, съ целпо разсеять возможныя подозрения и засвидетельствовать о своей верности Но позднее, подъ напоромъ ведь-