* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
53] 1удей.ское царство. 532 основанш пророчества Дашила делаете. хронологическая выкладки, доходящ1я до 10 года Севера (202 г.) и предсказываете, скорое npiiniecTBie Господа. Шляттеръ, об-вивяя Евсев1Я въ ошибке, отожествляетъ этого 1уду съ хронографомъ 10 года Антонина Шя (148 г.), о которомъ упоминаегь Климентъ ал. (Строматы I, 21,147), пользующейся имъ для своихъ вычислен^., и ду-маетъ, что этимъ хронографомъ пользовались также Оеофплъ (Къ Автолику III, 24— 28). Тертулл1анъ (Противъ 1удеевъ 8), Ори-генъ (въ разл. местахъ) и Епифанш(Прот. ересей XXIX, 4)'. Далее Шляттеръ высказываете- предположите, что этотъ хроногра-фисть тожествененъ съ посл'Ьдппмъ еписко-помъ 1ерусалима изъ обр'Ьзаннихъ—1удою, вероятно родственникомъ Христа. Гарнакъ и Крюгеръ отвергаютъ все эти гипотезы Шляттера, указывая на произвольность пред-положешя ошибки у Евсев1я, свидетельство котораго подтверждается фактомъ гонешя Севера въ 202 г. Литература. Prof. A. Schlatter, D. Chronograph aus dem zehnten Jahre Antonins въ „Texte und Unters“, v. Geb hart und H a mac k XU (Lpzg 1894). Prof. Gust. Kruger, Gesch. d. altchr. Litt., Frb. 1894, 138 и въ R. G. y. Herzo g-H а u с k X3, 585; K. Erbes въ „Theol. Literaturzeitung“ 1895, Nr. 16, Sp. 415—418. [Prof. Ad. Harnaek Gesch. der altchristl. Liter, i, Lpzg 1893, S, 327. 755 от.; П. 1 .ibid. 1897. S. 223ff. 400 ff.; П, 2, ibid 1904, S. 23.| C. Трогьцкш. 1удейское царство. По смерти Соломона царство еврейское распалось на две перав-ныя части: бблыная часть кол^нъ отделилась отъ дома Давидова и составила особое израильское царство; меньшая осталась за домомъ Давида и царемъ ея сделался Ровоамъ, сынъ Соломона. Царство Ровоама составилось изъ колена 1удина, части колена Вешамннова (3 Цар. 12, 21 23. 2 Пар. 11, 3. 12 23. 15, 2. 8. 9. 25, 5), несколышхъ городовъ колена Данова (2 Пар. 11,10; ср. I. Нав. 19,41. 42); нужно думать, что и колено Симеоново, получившее свой уд'Ьлъ среди удела сыновъ 1удипьтхъ (I. Нав. 19, 1), также входило въ пределы царства Ровоамова. Но главному въ немъ колепу 1удину оно называется 1удейскимъ царствомъ (3 Цар. 12, 23. 13, 1. 12.14. 21. 2 Пар. 13, 13—16) въ противополож- ность израильскому царству (3 Цар. 14, 4—8),—домомъ 1уды въ противоположность дому Израиля (Иса. 22, 21. 1ср 3, 18. 11, 10 17); называютъ его южнымъ царствомъ въ отлич1е отъ израильскаго—север-наго. Ему платили дань ("хотя и не всегда) идумеяне, филистимляне н бедуинсюя племена въ пустыне Фаранъ (3 Цар. 22, 47, 48. 2 Пар. 17, 11). Такимъ образомъ 1удейское царство было значительно менее израильскаго, и это последнее удержало за собою пазваше израильскаго народа—Израиль, израильское царство; темъ не мепео 1удейское царство есть законный, такъ сказать, наследникъ израильскаго царства Давида и Соломона и его исторгя есть прямое продолжена исторш перазделеннаго еврейскаго царства. Не 1уда отпалъ отъ Израиля, а Израиль от-палъ отъ 1уды, отъ дома Давидова. Такъ именно с-мотрятъ на разделеше еврейскаго царства пророки и не 1удейск1е только, напр. Иса1я (7, 17), но и израильские Амосъ(9, 11. 12) и Ociii (3, ?. 8, 4. 10, 10). Такъ смотрятъ на разделете царства писатели книгъ 3-й Царствъ (12 гл.) и 2-й Пар. (10 гл.). Такъ оно следуете, и изъ хода израильской исторш. Въ царстве 1удей-скомъ находился 1ерусалимъ, завоеванный войсками всего Израиля и быв mi н столицею во время двухъ славныхъ царствовашй Давида и Соломона. Въ немъ былъ блестящш храмъ, долженствовавипй стать вонлощешемъ закона о единстве места богослужешя и съ течешемъ времени действительно ставипй таковымъ. Въ храме этомъ совершало слу-жеше Богу назначенное для этого закономъ священство изъ дома Ааронова и колена Левшпа. Цари этого царства происходили изъ дома Давида, съ именемъ котораго и съ именемъ Соломона соединялись восиоми-нашя о самомъ блестящемъ периоде еврейской ncTopiii. Давиду дано было об'Ьтоваше о томъ, что родъ его всегда будетъ занимать израильсшй престолъ. Все это объясняете., почему именно пророки и вообще· лучппе люди въ пзраильскомъ царстве смотрели на иудейское царство, какъ на действительное продолжен1е израильскаго неразделенная царства; тогда .какъ пророки 1удейскаго царства обличаютъ ]'удейскихъ· царей за ихъ общеше съ израильскими царями и обличаютъ последнихъ (2 Пар.