* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
475 1осифъ СЪмашко. 476 Это налгЬренхе не осуществилось, но оно повело къ объясненио съ гр. Блудовымъ, выясншишшъ, что правительство своихъ взглядовъ на этотъ вопроеъ не изменяло. Назначенный 2 аир. 1833 г. самостоятедь-нымъ apxiepeeMb Литовской enapxin, владыка Тосифъ энергично принялся работать въ интересах!, очшцешя ушатскаго обряда отъ латпнскпхъ наслоешй, чему способствовали его неоднократныя поездки съ це.шо ревизш enapxin и учебныхъ заведешй (1833. 1834, 1837 гг.). Въ т1;хъ же интересахъ, по предложенш 1оснфа, греко-ун. коллепя, въ присутствш вс1;хъ ушатскигь 1ерарховъ, 7 февраля 1834 г., постановила принять въ руководство служебникъ и книгу модеб-ныхъ n'bHiii и |д. моек, синод, типографш; а для бо гЬе усп'Ьшнаго осуществлен]я мысли объ очищении обряда 1осифъ учредить въ Жпровицахъ коммиссно д ;я определения правоспособности кандидате въ на священннче-ск!я и причетническая должности; въ Жн-ровицы же постановлено было приглашать для обучешя и лидъ раньше поставленных!., но оказавшихся мало подготовленными. Въ своей заботе о сближен in уши съ право- · <шв1емъ 1осифъ держался системы осторож-наго, постененнаго подготовления всехъ viiia-товъ къ соединенно съ прав, церковно, и въ этомъ онъ расходился съ теми деятелями въ крае, которые (наир., ей. полоцкШ Сма-рагдъ) придавали большое значеше частичному обращение отцельныхъ лицъ и прихо-довъ. Когда, по докладу гр. Блудова, Высочайше утвержденному 21 ноля 1834 г., учрежденъ былъ по ушатекимъ деламъ смешанный секретный комитета, 1оснфъ вошелъ въ него и естественно сталъ самьгмъ дея-тельнымъ его членомъ; а въ конце следующая года, вместе съ ун. митроп. Вулга-комъ, иолучнлъ поручеше присутствовать въ комитете дух, училпщъ, ведение котораго подчинены были и ушатшя дух училища. Съ 1836 г. 1осифъ сталъ отводить видное место ]гь управ leiiin cnapxieft BiiKapiio и лучшему своему сотруднику по устройству церкви en. ahtohiio Зубко Со смертно, 23 февраля 1838 г., ун митроп. 1осафата Булгака (см. о немъ на стр. 336), 1осифъ сделанъ былъ председателемъ греко-ушат-ской коллепи, а Ваашй Лужаншй еиар-хшьньшъ архшреемъ белорусской enapxin. Теперь, имея надежныхъ сотрудниковъ въ en. AHTOHie Зубко и Васише Лужанскомъ и находя, что почва . уже достаточно подготовлена, 1осифъ 1 декабря 1838 г. подалъ на имя Оберъ-Прокурора Св. Синода Протасова записку о необходимости безотдага-те !ьнаго ирисоедипешя ушатовъ къ Правос-1 лавной Церкви, съ чемъ согласились и митрополиты Московски"] и Шевскш (Филареты); а 12 февраля сле.дующаго 1839 г. Госпфъ, совместно съ двумя другими вышеназванными епископами, Ваышемъ и Антошемъ, составилъ „Соборный актъ“. подписанный 24 начальствующими лицами изъ ушатскаго духовенства, о возсоединеши ушатской церкви съ православною, и вместе съ темъ подапо было объ этомъ про-luenie на Высочайшее имя. Тогда же 1осифъ на торжественной литургиг, совершенной имъ въ полоцкомъ софиТскомъ соборе, впервые, вместо рпмекаго паиы, помянулъ 1ерарховъ восточной церкви. 23 марта состоялось Высочайше утвержденное постановлеше Св. Синода о возсоединеши, мри чемъ еп. 1осифъ, возведенный въ санъ apxieniici?na, назначенъ былъ председателемъ белорусско-литовской духовной коыепи Съ этого момента, стоя во главе вновь возсоединенной церкви, apxien. 1оснфъ долженъ былъ приложить много труда какъ для ея устройства, такъ и для утверждения ея членовъ въ православ1и. Оставаясь пока въ Петербурге, онъ предпринимаете во вновь воссоединенный край поездки, вникаеть во все стороны жизни своихъ пасомьгхъ, по мере силъ защищаетъ ихъ отъ происковъ и при-теснсн1й латинянъ, работаеть надъ вопро сомъ о разграничен^ и внутреннемъ устройстве вновь нрнсоединенныхъ eiiapiifi и надъ составлешемъ новыхъ штатовъ для духовенства. Щадя привычки бывшпхъ ушатовъ, 1осифъ не заставлялъ ихъ непременно изменить свой внешшй видъ и самъ сначала не изменячъ его; но въ 1842 г., отправляясь въ путешес/ше по святымъ местамъ Poetin, отпустилъ бороду и окончательно сталъ посить форменную рясу. Обозревъ по Высочайшему повеленш, весною 1843 г., enapxin полоцкую, могилевскую и минскую, представилъ Св. Синоду о своей ревизш отчетъ, въ которомъ, характеризуя поло-жеше делъ въ крае, предлагалъ несколько новыхъ меропрш'пй. Въ это же время 1осифъ эпергично отстаивалъ мысль о нецелссооб-