* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

471 1осифъ (РЬшиловъ)—!осифъ Семашко. 472 и въ XVIII в. (Шевъ 1905.), гл. I и И (см. по указателю); А. С. Крыловскгй, Львовское ставропипальное братство; Опытъ церков-но-историческаго изслЪдовашя (KieBT) 1904), стр. 171—186 и др. Прот)о1ерей ?. Титовъ 1осифъ (въ мгре Иванъ Грпгорьевичъ Решиловъ), игуменъ Клобукова Николаев-скаго монастыря тверской enapxin, родился въ м. Б'кшгЬ и умеръ после 1740 года. Сынъ крестьянина, выросъ въ раскол!;, прекрасно зналъ раскольничьи сочннешя, исполнял!. обязанности раскольничьяго попа и многихъ увлекъ въ расколъ не только въ своей округе, но гг въ другихъ погранич-ныхъ м’Ьстностяхъ. Въ 1719 г онъ присоединился въ нижегородской enapxin къ православной церкви, постригся въ монашество съ именемъ 1осифа и былъ назначенъ для обращешя раскольниковъ въ православге въ гЬхъ именно местностях!», где онъ самъ прежде пропов'Ьдывалъ расколъ. Калуга, Вязники, Ржевъ, Тверь, Торжокъ, Старо-дубье, в'Ьтковскче и другге раскольничьи скиты были местом'!, его энергичной проти-вораскольничьей деятельности, давшей за два года до 800 человекъ присоединенныхъ къ православно и собравшей до 17.000 руб. штрафныхъ денегъ Много было и несимпа-тичнаго въ столь „энергичной“ деятельности iepOMOnaxa 1осифа, подвергшагося однажды даже нокушенпо на жизнь. Съ 1724 г. онъ жилъ въ Петербурге, былъ представлена Петру вел., хлопоталъ объ организацш противораскольническаго миссюнерскаго дела, но безуспешно; въ конце 1720 г Св. Синодъ уволплъ его отъ миссионерской должности, и iepoMOHa-хъ 1оснфъ удалился въ тверскую enapxiio. Состоя при арх*1ерейскомъ доме, онъ вместе съ архгепискоиомъ Оео-филактомъ (Лоиатинскимъ) трудился надъ составлешеиъ книги „Неправды расколыпг-чесшя“; онъ же ведалъ и все раскольничьи дела въ enapxin и состоялъ игуменомъ Ракова зубцевскаго монастыря въ старпц-комъ уезде, Съ начала 172-8 г. 1осифъ игумснствовалъ въ Клобукове Николаевскомъ монастыре, но чрезъ два года по жал оба мъ бра-тпг и крестьянъ уволенъ и нроживалъ въ разныхъ моиастыряхъ тверской и смоленской enapxin Въ 1732 г. онъ жилъ въ Бизюкове монастыре (херсонской enapxin) и былъ обвипенъ въ растрате казеннаго имущества, къ чему присоединились друпя более серьезньтя обвинешя,—возникло известное вт исторш „Решиловское дело“, привлекшее къ суду многихъ духовныхъ лицъ. Игуменъ 1осифъ вместе съ другими 20 марта 1734 г. былъ лишенъ сана и подъ именемъ растрпги Ивана Решилова отосланъ въ ТайнуюКанцеляргю, авъ 1740 г. 20 декабря тоже вместе съ другими полу-чилъ отггущеше вины, прежнее имя 1осифа и скончалъ дни свои въ какомъ-то монастыре. Ом. f прос}>. И. А. Чистовичъ, Р^шилов-ское д'Ьло въ «Чте.н. въ Общ. ист. и древе, росс.» 1863 г. т. IV: „Православный Путеводитель» 1904 г. № 12, стр. 680—3; ДЪла синодалья. Архива 1733 г. № 152 и 1738 г. № 71 (ceKp.) К Здравомысловъ 1осифъ Семашко, митрополитъ лптовскш, главный двигатель дела возсоеднненгя у ui ??? в ъ съ православною церковш, принадлежишь къ числу виднейшнхъ церковно-исто-рическихъ деятелей новейшаго времени. Сынъ небогатаго обывателя, потомъ ушат-скаго священника. I. Се.машко родился 25 декабря 1798 года въ с. Павловке, липовецкаго уезда шевской губ Воспитанный въ условгяхъ жизни простого малорус-скаго народа, онъ проникся особенностями : его быта и увлекался его песнями, сказками ? преданиями. Последнее обстоятельство спасло его отъ ополяченгя и окатоли-чешя во время семилетняго обученгя въ немировской школе (каменецъ-подольской губ.), въ которой воспнтанге и обучеше проникнуто было латннско-польскнмъ духомъ. По окончаши этой школы (первьгмъ въ разрядномъ списке), Семашко въ 1816 г. поступилъ въ Главную духовную семинарш при виленскомъ университете, въ которой, при четырехлетнемъ курсе, читались Свящ. Писаше, богословге догматическое, нравственное и пастырское, церковная история, каноническое право, логика, ботаника, зо-ологгя, краснореч1е и поэзгя, словесность (латинская, русская, польская) и языки греческгй, еврейскгй и французскЁй. Препо-даваше здесь поставлено было серьезно, проникнуто духомъ критицизма и свободно отъ католическаго фанатизма и ультрамон-танской исключительности, а поэтому даровитый Семашко, окончивгшй курсъ съ вые-