* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

409 1осифъ li. императоръ Австр1и. 410 приведете ихъ въ лгнолHfHIt· сопровождалось народными беспорядками, значительная часть ихъ осталась невыполненною не только вдали оть гдазъ правительства, но даже и въ самой Ш;н1; е) Веротерпимость. Со смертно Марш Терезш, отличавшейся крайнею нетерпимости, и со вступлешемъ на престолъ—въ качеств'!; самостоятельная ясударя — 1осифа il, у австр)йскихъ ииоийрцевъ явилась надежда па облегчеше своего положешя, II они не обманулись: при 1осифе въ Австрш впервые было признано право на существование :ia главнейшими вероиспов'Ьдашямн. Правда, право жизни было даровано не вс1;мъ иноверцамъ и не бе:п, ограничешй, но нужно вспомнить, что до Тосифа эти же самые пнов'Ьрцы были бесправными и бес-защитными. Однако известный ,,патентъ о веротерпимости“ явился не сразу, а былъ подятовленъ ц1;лымъ рядомъ предваритель-ныхъ распоряжешй. Пачаломъ законодательства 1осифа П о веротерпимости было уничтожение релпгшзныхъ kommiiccih (распор. : 31 дек. 1780 г. и 20 мар. .1781 г.). j Скоро вс.гЬдъ за этимъ (12 мая 1781 г.)! были повсеместно отменены осмотръ книгъ, насильственное отобраше нодозрительныхъ и ' замена еретпческихъ кнпгъ неподозрптель-ными. Начальству было разъяснено, что не ! всякая протестантская книга должна очи- : таться еретическою и не за всякую должно i подвергать наказанию: решать это—скорее ! д'!;ло обыкновенной цензуры. Вторымъ актомъ законодательства 1осифа II о веротерпимости была отмена (16 шня 1781 г.) „религиозная патента“ ‘27 августа 1778 г. вместе съ предшествовавшими .1752 и 1758 г.г Подъ 13 октября 1781 1. былъ изданъ „патентъ о веротерпимости“, следующая содержашя: „Будучи убеждены, ci одной стороны, во вреде всякая данленш на совесть, а сь другой, въ великой пользе для релипи и государства въ истинной хританской терпимости, мы нашли нужнымъ носледователямъ аугсбургская п гельветн-ческаго вероисповеданий, потомъ православ-нымъ не-ушатамъ повсюду доз.· олпть сообразно съ ихъ испов1;дашемъ Privat-exer-citinm, не обращая вннмашя на то, обычно-лн или введено оно было когда-нибудь, или и’Ьтъ. За католическою рслипон, однако, должно остаться преимущество пуОлнчнаго : Religions-exercitii, но обоимъ протестантскимъ ‘ испов'Ьдашямъ, такъ же какъ и существу! ющимъ уже православнымъ не-ушатамъ, повсеместно, где представляется возможность по нижеуказанному числу жителей и ихъ I средствамъ (Facilitate)]) и где не сущест-I вуетъ уже общественная Religions-exercitii. ! дозволяется Privat-exercitium; особенно же ! мы сопзволяемъ: 1) некатоликамъ поддан-I нымъ, где наберется 100 семействъ, хотя ! бы они все жили въ месте молитвенная j дома или духовника, а некоторые на раз-!стояшп несколькихъ часовъ пути, строить собственный молитвенный домъ со школою, а живущее дальни1, могутъ посещать, какъ часто пожелаютъ, блнжайппй молитвенный домъ, однако находящшся въ импер.-коро левскихъ влад'Ьпяхъ; местные пасторы могутъ посещать своихч, единоверцовъ, подавая имъ п больнымъ нужное наставлеше. душевное и телесное vTfeiiieiiio, но подъ страхомъ тяжелейшей ответственности не должно препятствовать нрнглашенпо католическая священника, если его нотребуетъ тотъ или другой больной. Относительно молитвен ныхъ домовъ мы определенно прика-зываем’ь, чтобы они, где, уже не сделано иначе1, не тгЬи ни звона, ни колоколовъ, ни колоколен·!,, никакого публичная входа съ улицы, чтобы представлялась церковь, въ остальном·], предоставляется строить ихъ. какъ и изъ какого матер!ала пожелаютъ, также должны быть вполне дозволены имъ всякое совершен!? ихъ ташитвъ и отправление бояслужешя какъ въ самомъ месте, i такъ и передача больных ь въ устроенныхъ ? для этого отделен 1.яхъ (Filialen), потомъ 1 публпчныя похороны въ сопровождено] своею духовенства. 2) не возбраняется имъ I назначать своихъ собственных'], учителей j которые должны получать содержаше отъ : общпнъ, однако за методом·!· обучешя и иорядкомъ надъ ними будетъ плеть наблю-деше наша местная школьная дирекщя. Мы сопзволяемъ еще: 3) 1федоставить не като-i лическнмъ жителям'!, селешя избраше своихъ ! пасторовъ, если они сами содержать ихъ: если же это содержаше возьм.етъ на себя начальство, то. конечно, последнему предо; ставить и jits praesenfaiidL однако мы удер-жпваемъ за собою конфирмацно ихъ такъ, чтобы тамъ, гд1; есть конспсторш, она производилась чрезъ нихъ, а, гд1; нетъ, чрезъ