* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3b 1 1осифъ пЪснопиеецъ— !осифъ Вр1еннГй 382 для Болгарш, воз в рати в ш(.1 ftc-я подъ верховную каноническую юрисдикцпо константинопольской церкви,после трехлетнихъ колебашй между Римом.ъ и Константпнополемъ, на константшюпольскомъ соборе 869—70 гг. Ср. проф. Е. Е. Голубгтскт, Краткш очеркъ исторш православныхъ церквей— болгарской, сербской и румынской (Москва 1871). ’ Л. С. П въ. 1осифъ тъснописецъ, родомъ ргзъ Си-цилш, инокъ, жилъ,—по указанпо Пролога,— въ Константинополе при церкви св. муч. Антипы, а· но словамъ его жи'пя, составленнаго около 890 г константинопол. д1ако-номъ 1оанномъ,—при церкви Серия и Вакха; скончался въ 883 г. съ 3-го на 4-ое апреля. Въ исторш богослужения восточной церкви 1осифъ известенъ, какъ авторъ множества каноновъ, названныхъ въ его житш „хвалами“ и „икнями“ И прежде всего ему принадлежать каноны такъ называема™ параклитика (слав, октоихъ),— греческой богослужебной книги, содержащей службы шести дней недели, кроме воскрес-наго. Указашемъ на это является, во-пер-выхъ, встречающееся въ конце параклитика замечаше: ??; ???????? ??; ???; ftslov 'zeL·' ????; ?? ’?????, т. е. „конецъ октоиха новаго. Трудъ 1осифа“, а, во-вторыхъ, имя самого Госифа, стоящее въ акростихе 9-ой песни большей части каноновъ Изъ каноновъ параклитика 1осифу принадлежать 8 каноновъ понедельника Спасителю, 8—вторника 1оанну Предтече, 8—среды Бож1сй Матери, 8—четверга Николаю Чудотворцу, 8—пятницы св. кресту и 8—субботы всёмъ святымъ, всего 48 каноновъ, какъ и значится въ одной рукописи венской императорской библютеки. Кроме каноновъ параклитика.' 1осифомъ составлены каноны миней: 9 каноновъ на предпразднества пяти двунадесятыхъ празд-нпковъ, — Богоявлешя (3 кан.; см. у f apxien. Серия ) Полный мёсяцесловъ Востока II2, ст]). 2—4), Рождества Богородицы (I кан.: ibid., стр. 237), Воздвижешя (1 кан.: ibid., стр. 243), Успешя Божшй Матери (1 кан.: ibid., стр. 213), Введешя во храмъ (1 кан.: ibid., стр. 307) и Р Христова (2 кан.· ibid., стр. 335—6); канонъ j Кресту Господню на 1-ое августа (ibid., стр. 201), на землетрясеше (26 октября: ibid., стр. 284), ар. Гавршлу (ibid., стр. 184), 1оанну Богослову (ibid., стр. 257), на перенесете мощен ап. Варооломея (ibid., стр. 223), 15 каноновъ Апостоламь, 18— святителямъ, 55—мученикамъ, 14—препо-добнымъ Наконецъ, по указан]ю славянской цветной трюдн, 1осифу принадлежать 30 тршгЬснцевъ отъ Пасхи до Пятидесятницы, 6 четверопеенцевъ на субботы за то же время, канонъ въ неделю о Самарннине, канонъ на Вознесете и вторые тропари Богородице въ пасхалышмъ каноне. Свящ. А. Петровскгй. 1осифъ BpieHН1Й—византшшй богословъ конца XIV и начала XV в., родился въ Константинополе, состоялъ инокомъ знаме-нитаго Студшскаго монастыря, отличался жизшю и разумомъ и за свои разнообразный предъ церковью заслуги причисленъ къ сомну учителей церкви. Онъ былъ современ-никомъ визант1йскаго императора Манунла П Палеолога (1396—1425 г.), одного изъ выдающихся представителей культурнаго византинизма,—вынужден наго, вследствго по степеннаго сокращения пределовъ Византии подъ ударами османскихъ турокъ, прибегнуть къ такому дипломатическому маневру: онъ постоянно возбуждалъ и поддерживалъ предъ римскими папами вопросъ о возсоеди-ненш христчанъ, отнюдь не имея вт виду привести его.къ положительному решешю, а лишь запугивая турокъ, боявшихся кресто-носньтхъ ополчеши. Монахъ I. BpieHHifr былъ тайнымъ советникомъ императора и, съ цел'по поддержать его политику, постоянно говоридъ, что въ томъ случае, если со стоится соборъ для обсуждешя вопроса о соединена церквей, онъ ироизнесетъ предъ епископами востока и запада такую речь, после которой желаемое возсоединеше немедленно состоится. Въ действительности же I. былъ убежденнымъ протнвникомъ уши съ Римомъ и наппсалъ несколько полемическнхъ противъ латинянъ сочинешн. Важнейшими изъ нихъ нужно признать: 1) Двадцать одно слово о Святой Троице и объ исхожденш Святаго Духа только отъ Отца, ! 2) Беседа первая объ исхожденш Святаго I Духа съ латиномудрствующимъ Максимомъ