* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

351 1осифъ. сынъ 1акова. Я52 своимъ братьямъ: „Самъ Богъ послалъ меня нредъ вами (въ Егнпетъ), чтобы оставить васъ на земле и сохранить вашу жизнь“ /Быт. 45, 7). Отсцъ 1осифа, 1аковъ, прожилъ въ Египте 17 летъ. Предъ смертью онъ пророчески -благословплъ своихъ сыновей и сыновей 1оснфа отъ Асенеоы—Манассио и Ефрема. Черезъ 53 года иосл1; смерти 1акова скончался h 1осифъ, достигнувъ ста-десятн-лет-няго возраста. Умирая, онъ „заклялъ сы-новъ Израплевыхъ, говоря: (когда) Богъ пос^тнтъ васъ (и вы выйдете изъ этой •страны),—вынесите и кости мои отсюда“ ¦(Быт. 48—L). На вопросъ о томъ, кто былъ фараономъ временъ 1осифа, отвечаютъ различно. По мненпо однихъ, это былъ Аменемх(атъ) Ш, •фараонъ ХП динаетш Манеоона, выкопав-?????? оз. Мерисъ [или Мерида, ныне Бир-кетъ-эль-Керунъ] и соединивипй его каналами съ р. Ннлъ,—для регулирования вод-иаго уровня последняго, что вызвано было, будто бы, темн семыо годами унорнаго неурожая, о которыхъ говорнтъ Библия По мненио другихъ, фараономъ временъ 1оснфа былъ никто иной, какъ фараонъ динаетш Гиксовъ (напр., Апофисъ П), вторпшгхея въ Егппетъ и сначала воцарившихся въ ¦одномъ номе, а иотомъ распространпвшнхъ свою власть по всей стране. Полагаютъ, что съ точки зрешя последней гипотезы Miiorie изъ моментовъ исторш 1осифа дела-чет ся особенно понятными. Фараону-гнкеу лр!ятно и полезно было иметь около себя въ качестве сановника семита 1оснфа, при-: надлежащаго (какъ и самъ онъ) къ пастушескому племени. Фараону пришлой динаетш нолезно было обласкать и поселить прибывшее племя евреевъ въ северо-восточномъ углу Египта—Гесемъ, т. е. пункте, наиболее угрожаемомъ со стороны аз1атскихъ соседей, дабы въ ханаанскихъ выходцахъ иметь надежный оплотъ противъ заграничныхъ недоброжелателей, а въ случае возннкновешя впутрешшхъ смутъ—и противъ враговъ внутреннихъ. Съ точки зрешя трактуемой гипотезы особенно понятна и вся важность той системы, которой придерживался 1осифъ при раздаче хлеба голодавшему населенно1 Египта (Быт. 47, 13—26). „И купнлъ Ъсифт- (за хлебъ) всю землю Египта для фараона, а народъ сд/Ьлалъ рабами (его) отъ одного конца Египта до другого“. „Только земли жрецовъ не купилъ онъ. И поставилъ 1осифъ закономъ для Египта: (пользуясь, какъ арендой, своимъ земель-яымъ участкомъ)—пятую часть доходовъеъ земли отсылать (подлинному ея владельцу) фараону. Исключались лишь земли жрецовъ“ Целесообразность означенныхъ меръ iipi-обретаетъ наибольшую ощутимость въ. томъ случае, когда фараономъ въ данномъ месте мыслится не природный государь и—ео ipso —владыка Египта, но человекъ пришлый, не связанный съ страною ничемъ инымъ, какъ только узурпированною имъ властно. Отсутствие несоздаваемой искусственно тра-дицюнно-моральной связи между фараономъ-гиксомъ и его подданными изъ египтянъ восполняется образовашемъ между ними матср1алыш-экономнческой зависимости. Фа-раонъ-гнксъ делается хозяиномъ страны, въ рукахъ котораго, по неоспоримому праву собственника, находятся все ея жизненные рессурсьт. Отмеченный въ Бпблш фактъ перехода египетской землп въ личное вла-дешс фараона находитъ для себя подтвер-ждеше въ данныхъ египтололи. Египетсше памятники свидетельствуютъ, что въ древше и средше нерюды египетской ncTopiii въ стране существовал·]» своего рода феодализму весьма похожи! на феодалнзмъ Сред-нихъ вековъ Европы. Египетские номы представляли изъ себя какъ бы наследственныя княжества, находившаяся во владенш круп-ныхъ родовъ и могш1Я переходить отъ одного къ другому, согласно установившимся формамъ подобна!’!) перехода Въ пертдъ, следующш за времепемъ царствования фарао-новъ пришлыхъ пастушескихъ дннастчй, мы уже не встречаемъ указанной феодальной организацш. Фараонъ Раамзесъ Ш (въ болыпомъ папирусе—Harris’a) выставляетъ себя собственникомъ земли всей страны. ФараонъСезострисъ (поразсказуГеродота) делить егнпетшя земли между подданными,какъ личную собственность, давая каждому по равной части, съ услов1емъ уплаты фараону арендныхъ денегъ за пользоваше отводи-мым'ь участком·!». Исключались лишь земли жрецовъ: оне признавались неотчуждаемыми и необлагаемыми никакими повинностями. Литература. Проф. Я. .1. Богородскш, Объ Тосиф'Ь, библейскомъ naTpiapx'b. t Проф.