* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

195 1оахимъ флор1ЙскШ и 1оахимиты—[оаеамъ. 196 Ломбарда и осудилъ ученее 1оахима, не касаясь его личности (прав. 2 Ъ.. Mansi XXII, 981; ср. Decreta Ppuropin IX lib. 1, tit 1, cap. 2). Нисколько времени спустя, церковный авторитетъ 1оахима былъ подор-ванъ съ другой стороны. Среди ревност-ныхъ францисканцевъ, мечтавшихъ о ско-ромъ наступленш царства Баж1я на земле, сочинешя 1оахима нашли не только весьма благосклонный npieMb, но и толков ашя и дополкешя, которыя иногда противоречили мыслямъ самого автора. Дальше пошелъ минеритъ Гергардъ боргосскш съ свопмъ „вечнымъ Евангел1емъ“ (см. „Энц.“ Y, 181), усматривая въ сочинешяхъ 1оахима последнюю и важнейшую часть канона свящ. книгъ, которая, какъ „вечное Ев ангел] е“, стояла гораздо выше Ветхаго и Новаго Заветовъ, между темъ 1оахимъ подъ „вечнымъ Евангел!емъ“ вовсе не разумелъ какое-либо сочинеше. Гергардъ соедпнилъ три сочинешя Ioaxroia въ одно подъ заглав1емъ „вечное Евангел1е“ и снабдилъ ихъ главами и „введешемъ въ вечное Евангел1о“, которое онъ, однако, не счнталъ нринадлежа-щимъ къ его составу. Когда ото произведете появилось въ 1254 г. въ Париже, богословы парпжскаго университета, враждовавшее съ францисканцами, воспользовались удобнымъ случаемъ и отправили жалобу въ Римъ, подкрепленную ?1 выдержкою изъ „введешя“ и „конкорданцш“ Среди этихъ извлечен iii не редки ч и тенденщозныя передержки. Папа Александръ IY учредилъ въ 1255 г. коммишю изъ трехъ кар-дииаловъ для разследовашя дела, прото-колъ заседашй которой изданъ впервые Dcmfle (op. cit I, 99—142) Коммисс1Я пользовалась не парижскими выдержками, а выдержками, сделанными Флоренщемъ акв!йскиыъ, тщательно сличенными съ ори-гиналомъ. 4 ноября 1255 г. Александръ 1Y издалъ буллу, въ которой „введете“ осуждалось, но сочинешя 1оахима не подвергались никакому порицацт Былг осуж-денъ и самъ Гергардъ. На провишуальномъ арльскомъ соборе (1260 или 126В г.) сочинешя Гоахима были осуждены, но это осуждеше не имело обще-церковнаго зна-чешя, и 1оахимъ, какъ „блаженный“, внесенъ въ Acta sanctorum. Хотя предсказашя 1оахима о радикальныхъ церковныхъ переменахъ въ 1260 г. и не исполнились, однако сочине- шя его и въ последующее время находили себе очень много читателей и почитателей. У францисканцевъ спиритуалистовъ образовалась целая школа юахимитовъ, которые подобно Гергарду шли гораздо дальше 1оахима. Они видели въ папстве апокалипсическую блудницу; на императорскую власть смотрели, какъ на опору церкви, вследств1е чего MHorie изъ нихъ были приверягенцами Гогенштауфеновъ въ борьбе ихъ съ папами. Друпе дошли до того, что стали отвергать таинства, какъ относяпщся къ низшей ступени релипозной жизни. Вообще же следы 1оахимизма встречаются на всемъ протяже-нш среднихъ вековъ. Литература указана въ „Исторш хр испанской церкви“ Робертсона и Герцога въ пер. ? Л. П. Лопухина II, стр. 225—228 н, подробнее, у S. Deutsch’а въ RE3 v. Herzog-Hauck IX3, 227—228. С- Троицкги. 1оаеамъ (съ евр. „Богъ совершенъ“)— [11-й] царь (удейсюй, сынъ царя Азархи (пли Озш прокажеинаго). Фактическое участие въ правленш государством принялъ еще при жизни больного отца. Самостоятельно царствовалъ 16 летъ. Это былъ одинъ изъ благочестивыхъ царей 1удеи Судъ Бож1й, постпгнпй Озпо за усвоение себе права священнодейств1я (2 Пар. 26, 16 — 21), произвелъ на Ьаоама сильное впечатление. Сынъ Озы прокажеинаго уже не покушался вступать во внутренность святилища. Произведенный 1оаоамомъ постройки во храме („верхшя ворота“) сви-детельствуютъ о внпмашп царя къ святому месту.—Сооружен io укреиленпыхъ месть въ лесахъ и го])ахъ 1удеи говоритъ въ пользу заботь 1оаоама о безопасности страны.— 1оаоамъ велъ счастливую войну съ аммони-тянами, которые, вь продолжены трехъ летъ, должпы были платить ему но .100 талантовъ серебра, по 10,000 кбровъ пшеницы и по стольку же ячменя.—Релпгтзное состоите народа было, однако же, по прежнему неудовлетворительнымъ: суеверное глужешс въ дубравахъ, кажден1е и жертво-нрпношеше на высотахъ продолжали существовать такъ же, какъ и раньше. Пределы Iудеи начинпютъ безпокоить Рецинъ cnpiii-ск1й и Факоп израильсгай (4 Дар. 15, 82—38 2 Пар. 28) В. Лр въ.