* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

14В 1оаннъ, en. смоленскш. 144 скоро ноги з него отказались ходить, а руки держать. Въ 10 час. веч. онъ легь въ постель, запершись на ключъ, а въ 11 ч. утра 17 мар. его нашли мертвымъ, лежа-щимъ на полу, подл'!; своей постели, съ чулкомъ въ рукагь. Такъ безъ свидетелей и преждевременно прекратилась трудовая и надломленная жизнь знаменитаго русскаго iepapxa, любившаго одиночество, Литература. «Правосл. Собес.»- 1869 г. I, стр. 377—386; Н. Романскт, Преосвящ. 1оаннъ еиис. Смоленстй. Его жизнь и проповеднические труды („Чт. въ Обш Люб. Дух. Проев.“ 1887 г., ч. I, пол. I, стр. 166— 194, O09— 521); дроф II. В. Зналенекгй, Истор. Каз. Д. Акад. I. стр. 136—137. Имя 1оанна еписк. смоленскаго одно изъ почтенн1>йшихъ именъ среди именъ выдаю-шихся русскихъ 1ерарховъ, оставившихъ неизгладимый с-л'Ьдъ въ исторш русской богословской мысли и православной науки. Онъ счастливымъ образомъ соедпнялъ въ себе самыя многостороншя даровашя, которыя .редко соединяются даже въ выдающихся талантахъ. Въ его лице объединились ученый творецъ системы церковнаго законоведения, глубокомысленный богословъ, блестящ! й проноведникъ-моралистъ и публи-цнстъ, ревностный пастырь и администра-торъ. I. Канонистъ. Труды 1оанна по церковному законоведешю занимаютъ первое место среди всехт- его ученыхъ трудовъ и начались еще на студенческой скамье со-ставлешемъ курсоваго (магнстерскаго) со-чинетя „О Стоглавомъ Соборе“. напечатан-наго чрезъ 18 летъ въ жур. „Прав. Со-бесед.“ I860 г., чч. II и III. Занявъ ка-еедру каноники въ с.-петербургской Акад. (1844—1854 г.), 1оаннъ всецело отдался изученио своего предмета и явился основа-телемъ научной и систематической разработки по широкому плану науки православн. церковнаго законоведешя, доставившей ему не только ученую степень доктора Богослов!я, но еще репутац!Ю „первостатейнаго законо-искусника и канониста православной церкви“ Въ своей капитальной систематической работе „Опытъ курса церковн. законоведешя“ , вып. I и II, изд 1851 г Спб., 1оаннъ почти не имелъ предшественнике въ: по этому онъ приступил!, къ изучении церк. грана путемъ нсторико-гонетнчсскимъ. Въ „Опыте курса“ онъ прежде всего опреде- ляет!. по пяте науки въ связи съ пошгпемъ 0 церкви, затемъ сообщаетъ подробныя историчешя свйдешя о происхожденш са-мыхъ источниковъ церк. права древней церкви и ихъ капоническомъ достоинстве (выи, 1 съ I по IV в., выи. II съ IV по IX в.). Указавъ постепенное составлеше церк. канона съ первыхъ вековъ, а также появление номоканоновъ (1оанна Схоластика, п. Фот1я), 1оаннъ назынаетъ толкователей ихъ, затЬмъ переходить къ раземотрешю основныхъ ка-ноническихъ правилъ церкви (прав. св. Апост., отцовъ церкви, вселенск. и помЬст. соборовъ, соборовъ IX в. и дополнитель-ныхъ статей въ древнемъ церковном! каноне), при этомъ не чуждался зап.-европ. канонической литературы, но пользовался изъ нея только лучшимъ и согласнымъ съ православною наукой Подробно изъяснивъ смыслъ основныхъ источниковъ церк. права, онъ темъ самымъ подготовки, матер^алъ для систематическаго изложения основныхъ нормъ церковнаго права. Эти объяснэшя до настоящаго времени не утратили своего руководственнаго значешя для ионимашя правилъ древней вселенск. церкви, даже после перевода на русский языкъ толковашй на правила греческихъ толковниковъ XII в. Зол ары, Аристпна и Вальсамона. Важная заслуга 1оанна для науки церк. права заключается еще въ томъ, что ош>. какъ глубоки! знатокъ учешя правосл. церкви, указалъ въ своихъ канонычеекпхъ трудахъ основныя начала церковнаго права именно правосл. церкви, въ о'шгйе отъ права ка-толическаго и протестантскаго. Церковное законовЗДппе оставалось всегдашнею спе-щальностпо Ioaima, Къ этой области относится большая часть его ученыхъ работъ,. представляющихъ собою рядъ лекщй по каноническому праву и назначавшихся въ составъ послёдующихъ III и IV вып. издан-наго пмъ „Опыта курса“ Эти статьи печатались въ жур. „Христ. Чтеше“ и чаетш вошли въ изд. Опыт!,..., но больше въ „Цравосл. Собеседн.“ Таковы: 1) Объ освовашяхъ русск. цер. права («Хр. Чт.» 1846 г. т. IY, две статьи); 2) Изложение древнихъ законовъ прав. кае. церкви (тамъ же 1849 г. т. П, двгЬ статьи); 3) Правила соборовъ вселенскихъ ?, ??, IV, пято-шестого '1'рульскаго (тамъ же 1850 г. тт. I—II, четыре статьи); 4) Особен-ньтя преимущества тграв кае ц («Прав.