* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

119 1оаннъ III Васильевичъ, вел. князь. 120 До отражены татаръ, удалившись въ Симо-новъ монастырь, Геронтш только тогда вернулся на свою каоедру, когда 1оаннъ Ш— послгЬ неудачнаго посольства своего сына— самъ ироснлъ мптрополпта о процент и обещалъ слушать его во всемъ. Прн томъ же митрополпт'1; ГеронтИ; цер-ковныя властп узнали о существовали ереси жидовствующихъ, возникшей въ 147 0—71 г. въ Новгороде отъ лжеучешя жида Cxapin. Главные пропагандисты жндовства новгород-ше священники Алексин и ДгонисиТ, нонра-вивниеся 1оанну въ бытность его въ Новгород!'.. былц въ 1480 г, переведены на хорошая места въ Москву (первый — въ Успенсшй соборъ, второй—въ Архангельски!) и прюбр'Ьли тамъ себе видныхъ покровителей въ лпц’Ь невестки великаго князя Елены, супруги 1оапна младшаго (f 1490 г.) и государева думнаго дьяка Седора Курицына. Новгородски apxien. Гепнадш, бывипй Чудовшй архпмапдрптъ, случайно узпалъ. въ конце 1484 г. о новой ереси и на свое донесение государю нолу-чилъ ответа „беречься, что бы то лихо въ земли не распространилось“ Геннад1й ра-зыскалъ только 4 виновныхъ, но и гЬ бежали въ Москву. Тамъ трое изъ нихъ государемъ и духовнымъ соборомъ въ 1488 г. были осуждены, подвергнуты градской казни и отосланы въ Новгородъ; въ то же время велпий князь написалъ Ген-надт грамоту съ приказашемъ продолжать розыски еретпковъ и наказывать, ихъ по своему разеужденпо церковною казнио, а для наказания градской казнио посылать къ его нам'Ьстнпкамъ. Исполннвъ все это, Ген-над!й для окончательнаго р!;шеп]я д'Ьла о еретикахъ отправилъ свои розыски въ Москву, гд!; они были оставлены безъ дальн'Ьйшаго движешя. На митрополичью каоедру по смерти Геронт1я былъ даже из-бранъ тайный последователь ереси жидовствующихъ, симоновсшй архимандрита Зо-сгога (съ 1490—1494 г.). Т!шъ не мея^е старашями Геипад1я и ирепод. 1осифа, игумена Волоколамскаго монастыря, былъ со-зваиъ 17 октября 1490 г. соборъ, отлучившей отъ церкви 9 изобллченныхъ и вс!;хъ прочихъ ерстиковъ. 1оаннъ не согласился казнить ихъ смертно, а послалъ од-нихъ въ заточеше, другихъ отправилъ къ Геннадпо для публичнаго позорнаго наказа- ния. Порочная жизнь и суровость Зоснмы, къ тому же сильно заиодозреннаго въ еретичестве, были причиною его удалешя съ каоедры. Преемникомъ ему былъ избранъ соборомъ епископовъ указанный 1оанномъ кандидата—игуменъ Троице - Серпева монастыря Симонъ (съ 1495—1511 г.). Въ чине поставлешя новаго митрополита прп-нималъ участие великш князь, который лично вручплъ Симону пастыршй жезлъ, приветствуя его краткой речью и т!;мъ заявляя о своихъ царекпхъ правахъ по отношений къ митрополиту. Что касается ереси жидовствующихъ, то она еще не заглохла; самъ 1оаннъ, введенный въ заблуждеше, назначилъ архимандритомъ въ повгородешй Юрьевъ монастырь Kacciana, оказавшагося еретикомъ. Когда это открылось, ирепод. 1осифъ лично уб’Ьждалъ великаго князя принять решительны« меры противъ ерети-ковъ; после смерти бедора Курицына и после того, какъ наложена была опала на партпо Елены, невестки великаго князя, и Димитр1я, его внука,—не оставалось у ере-тиковъ сильныхъ покровителей, и можно было очистить церковь отъ ереси. По приказание 1оанна произведенъ былъ по горо-дамъ строги! обыскъ; церковный соборъ 1504 г. по разеледованш дела предалъ еретиковъ проклятию и большинством'!» го-лосовъ настоялъ на необходимости казнить главныхъ аропагаидпетовъ ереси; менее виновные были отправлены въ заточеше. Относительно последнихъ возникъ вопросъ, следуетъ ли принимать ихъ раскаяше; вопросъ решался въ утвердптельномъ смысле препод. Ниломъ и его сторонниками и отрицательно—препод. 1осифомъ и его napTIeu. Предъ смертно 1оаннъ отдалъ приказаше принимать раскаяше еретиковъ п освобождать ихъ отъ заключешя. Важно выяснить отношеше великаго князя 1оанна III къ еретикамъ въ виду того, что онъ самъ какъ бы признавалъ себя виновнымъ въ. попустительстве- имъ и ироснлъ въ этомъ прощешя у владыкъ и препод. 1осифа; по словамъ иосл’Ьдняго, 1оаннъ даже говорилъ, что онъ зналъ о существоваши ереси жидовствующихъ. Но какъ согласить это съ несомненною релипозною ревностно великаго князя? По объясненпо академика E. Е. Голубин-скаго, Оедоръ Курицынъ могъ представить Ioaimy себя и своихъ единомышленников^