* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

45 1оаннъ Мавроподъ—1оаннъ Италъ—1оаннъ. патр. антюх^йсшй. 46 памяти которыгь 80 января и было установлено при участш I.) и въ честь святыхъ Оеодоровъ. Беседы отличаются глубиною «одержат и ораторскими цр!емами. Оне важны и въ историческомъ отношеши. Такъ, благодарственное слово, сказанное въ дни Рождества 1047 г., содержите иптересныя подробности объ осаде Византш мятежни-комъ Львомъ Торникомъ: въ слове на день «в. Георпя Победоносца сделано оппсаше быта печен'Ьговъ, упомянуто объ ихъ обра-щеши- въ христианство и сообщается о положении придунанской оемы. Слово при ¦вступленш на евхаитскую каоедру ‘ содержите указашя па состояше митрополш, а ¦слово по поводу поразительныхъ знамешй говорите н объ административныхъ злоуно-требленшхъ. ЗатЬдгь, I. принадлежать два :жпт!я—Дорооея Новаго, основателя монастыря Хилюкома въ Понте, его современника, и монаха Вара, основавшаго въ ;кони,е V в. монастырь Петры въ Констан-¦тпноно.гЬ. Первое жите содержите интересный подробности изъ современной семенной и общественной жизни въ Византш I. по-свящалъ еще своп труды исправленпо бого-служебныхъ книгъ (Миней) и написалъ много каноновъ (тремъ святителямъ на ¦30 января и священномученяку Ипполиту, Iucycy Сладчайшему, Бож1ей Матери, на усекновеше главы Ioanna Предтечи, св. Оеодору Тирону и др.), но большая часть ихъ хранится съ рукописяхь. Съ его име-вемь известно до 79 писемъ,—въ томъ числе къ императору Константину Моно-маху, Михаилу Пселлу и mvrpiapxy Михаилу Кируларш,—представляющихъ интересъ для ¦исторш просвещения и общественнаго быта тзъ Византии XI в. Далее, I. принадлежите значительное число эпиграммъ, написанныхъ .ямбическими стихами; изъ нихъ о дне составлены на праздники (Преображешя, Пятидесятницы), друпя восхваляготъ отцовъ и учителей церкви, иныя посвящены восхвалению членовъ императорской фамилш, относятся къ жизни и деятельности самого автора, касаются некоторыхъ его современ-никовъ и т д. Эпиграммы не только любопытны, какъ произведешя византшской поэ-3IH, но имеютъ и историческое значеше. Съ именемъ I. ивестенъ этимологический лексиконъ, также написанный ямбическими •стихами Наконецъ, имеются указания на принадлежавшую ему хронографпо. Въ глубокой старости I. отказался отъ евхаптской каеедры и поселился въ. монастыре 1оанна Предтечи въ Константинополе, где и скончался. Произведет# I. М. изданы: 1) Johannis Ev-chaitorum metropolitae quae in coclice Va-ticano graeco 676 supersunt- Johannes Bolug descripsit, Paulus de Lagarde edidit, Gottin-gae 1882; [Gp. P de Lagarde. Mittheilungen, I, ibid. 1884, S.. 124—125]; 2) Migne, gr., t. CXX.—Похвалу M. Пселла въ честь I. нз-далъ Sathas. Bibliotlieca graeca medii aevi, t. V, Paris 1876.—Пособ1Я для ознакомлена съ писателями указалъ K. Krumbacher. Geschichte der bysantinischen Litteratur-Munchen 1897 И. II. Соколова. 1оаННЪ Италъ (??????? о ??????) см „Энц.“ У, 1154—1155 [а также еще академ. ?. И. Успенстн, Делопроизводство по обвиненио Ioanna Итала въ ереси въ „Извест1яхъ Русскаго Археологическаго Института въ Константинополе“ II (Одесса 1897), стр. 1—66; Димитрт Брянцевъ, 1оаннъ Италъ и его философско-богословшя воззрешя, осужденныя Церковью, въ журнале „В'Ьра и Разумъ“ 1.904 г.. Л'0,^ 7, 8, 10, 11. 19, 20. 21, 22, 23, 24; его же, 1оаннъ Италъ, визашчйшй философт, конца XI века, ibid. 1905 г., 5, 6 и 7, Prof K. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Lit-teratur (Munchen 21897), § 185, S. 444—445]. _ _ ^ 1оаннъ, патргархъ а н mioxi йскш (1092—1103 г.), былъ сначала инокомъ на острове Okciii въ Пропонтиде и занялъ пре-столъприсодействш византшскаго императора Алексея I Колннна. О церковно-общественной деятельности I. ничего неизвестно, но ему принадлежите несколько сочивенш и, прежде всего,—замечательная „Речь о по- ¦ лучающпхъ монастыри въ даръ и пзвлекаю-щихъ изъ нихъ прибыль“. Въ Византш су-ществовалъ обычай отдавать монастыри въ даръ и пожалование, или харнстшаю (?????, I /????????). Таюе монастыри назывались ха-j ристикарвыми, а лица, иолучивийя ихъ,— I харистикар1ями. Обычай жаловать монастыри j очень древенъ по своему происхождению. : Особенно широкое распространеше онъ по! лучилъ во времена иконоборцевъ, въ част! ности при Константине Копрониме (741— ! 775 г.), этомъ ожесточенномъ враге мона- ¦ шества, который особенно безцеремонно об-