* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

27 1оаннъ рыльсмй. 2S времени образованнымъ .челов'Ькомъ и зналъ греческш литературный языкъ оченъ недурно. Его нереводъ греческаго сочинен1я по богословию былъ достаточно удобопонятенъ для его современников'!», чт0 выгодно выд'Ьляетъ 1оанна экзарха изъ ряда другихъ иеревод-чнковъ древнейшей эпохи церковно-славянской письменности. Изъ святцевъ русскаго Евангел1я XII— XIII в. и средне-болгарскаго Апостола XIII в. видно, что 1оаннъ экзархъ после своей кончины былъ причпеленъ къ лику святыхъ и что память’ его праздновалась по первымъ святдамъ 31 ноля, по вто-рымъ—31 января. Литература. Калайдовичъ, 1оаннъ, ексархъ Болгарией: нзсл-Ьдоваше, объясняющее исторпо словенскаго языка и литературы IX и X столКшй (М. 1824). Шафарикъ, Раз-цвЪтъ славянской письменности въ Булга-рш: переводъ съ чешскаго О. Б о д я н с к а-г о („Чтешя въ М. Общ. нет. и древностей росс.“ 1848 г., кн. 7). Палаузовъ, В'?къ болгарскаго даря Симеона (Снб. 1852). Горскгй и Невоструевъ, Описате славян-скихъ рукописей Московской Синодальной Библштеки; отдгЬлъ второй, части I и II (М. 1857—1859). В.Н. Малининъ,Грамматика 1оанна. экзарха Болгарскаго („Сборникъ статей по - славяиовгЬд'Ьнш, составленный и .изданный учениками В. И. Ламанскаго“, ¦Спб. 1883). Е.В.ПтпуховЪуЕохтйфите литературные деятели древнейшей эпохп („Журн. М. Нар. Пр.“ 1893 г., Js° 4). А.И. Соболевскш, Къ исторш древнейшей церковно-славянской Письменности („Р. Фнлологнч. Вести.“ 1902г.,№ 1). Н. К. Никольскш, Матер1алы для ucTopiii древне-русской духовной письменности („Изв. Отд-Ьлегпя р. яз. и словесн. Ими. Ак. Наукъ“ 1903 г., 2). Vondrak, ¦ O.mhive Jana exarclia Bulharskeho. Prispe-vek k dejinam cirkevni sloyanstmy,.Y Praze 1896 (ср. „Ж. Мин Нар, J[p“. 1897 г., J? 5). Богослов1е но русскому списку XII—XIII в. издано въ „ЧтенЬгхъ М- Общества исторш и.дренн.“ 1877 г., кн. 4;—Шестодневъ по сербскому списку XIII в въ т!зхъ же „Чтёшяхъ“ 1879 г.. кн. 3;—Грамматика 1оанна Дамаскина—у Калайдовича, въ на-званномъ выше сочинонш и въ „Изоледо-вашяхъ по русскому языку“ изд. Ими. Акад. Наукъ, т. I, Спб. 1885—1895.—Изда-шя ноучетй указаны въ статье Петухова. А. Сооолевгкш. 1оаннъ рыльстй, суровый пустынножитель, святой болгарской церкви и патронъ болгарскаго народа, основатель знаменитаго въ исторш Болгарш Рыльскаго монастыря; родился ириблизителъио около 876 г., въ царствоваше цар Зориса, вскоре после принят болгарами христианства. Молодые его годы падаютъ ка время царствования Симеона, когда болгарское царство достигло наибольшаго расцвета, и на время апостольской деятельности св. . седьмочисленниковъ, учениковъ евв Кирилла и Меоод1я, въ македонской земле. Сказашя, сохранивишгея въ жштяхъ св. 1оанна, поставляйте» его въ сношешя съ болгарскимъ царемъ Петромъ (927—969 г.), на время котораго препму-мущественно падаетъ , его подвижническая деятельность. Умеръ св 1оаниъ въ 946 г., 19 октября, на 70 году своей жизни. Въ те первыя христааншя времена вышли изъ среды населешя полуострова четыре пустынника, которымъ принадлежит!» ocnoBanie четырехъ и доныне существующихъ монастырей. Предаше поставляетъ эту . „четверицу“ въ самую тесную связь, при чемъ св. 1оапнъ является, главнымъ лицомъ, а остадьныя три—его учениками. Эти три лица, монастыри которыхъ и поныне еще находятся иа турецкой территории, были: Прохоръ пи-ленсшТг, Гавршлъ лесновскон и 1оакимъ осоговскш или сарандапорсшй. -Самымъ зна-; меиитымъ изъ этихъ .четырехъ пустыннпковъ , былъ однако сп. Гоанцъ, местомъ, подвиговъ котораго была ;;пустыня Рыльская.'·' По ироисхожденно своему св.. 1оаннъ .былъ изъ села Скрино, н.зъ пред'Ьловъ средечскихъ или софЫскихъ. После смерти своихъ родителей, которые были людьми, средняго состояшя (ни богатыми, пи бедными), св. 1оаннъ удалился въ монастырь, находившийся нодъ горою Руенъ, вблизи отъ его р.однаго села. И въ настоящее время около села Скрино есть гора,. называющаяся Руенъ, где (согласно и теперешнему народному преданно) жнлъ св. 1оаннъ. Иа этой горе сохранились следы древнихъ ностроекъ („дзидш1а,“„оброчнще“); туда селяне собираются въ день св. 1оанна („Очевъ день“) и здесь после совершешя молитвъ закалаютъ вола и угощаются пе-ченымъ мясомъ. Наклонность св. 1оанна къ совершенно уединенной, созе])цательной жизни влекла его въ более непрнступныя гор-ныя местности. И после того онъ жилъ где-то на берегу реки Струмы, между селомъ Пер-ник'ь и горой Витошей. Наконецъ, онъ удалился въ наиболее дикую Рыльскую пустыню. Тамъ онъ жилъ сначала въ дупле, дерева, после въ одной пещере, где его посещали пасту-