* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1. 1оаннъ, епископъ скивопольскш, жилъ въ У1 BliK'fe и, вероятно, тожественъ съ 1оанномъ Схоластиком г у родомъ изъ города Скиоополя. Онъ написалъ нисколько богословско-полемическихъ сочинешй, изъ которыхъ сохранились до нашего времени лишь немногие отрывки. Одинъ трудъ 1оанна, состоявши! изъ восьми книгъ, былъ направ-ленъ противъ монофизита Севера (Севира), naTpiapxa антюх]йскаго (512—519 г.г.). Другое сочинеше, состоявшее изъ 12 книгъ, НОСИЛО заглавие: ???? ??? ????????-?? ??? ????????? и им'Ьло въ виду монофпзита Васшия килишйскаго. пресвитера въ Ahtio-xiii (около 527 г.). Объ этомъ сочиненш 1оанна скиоопольскаго упомпнаетъ констан-тинопол. иатр. Фотш въ своей „Вибл10текгЬ“ (титулы 95 и 107). 1оаннъ скиеопольшй изв'Ьстенъ и какъ древиМипй схол1астъ псевдо-Ареопагита. Некоторые отрывки изъ иерваго сочннешя сохранились въ д'Ьяншхъ соборовъ (Mansi, Concil. X, ?. 1107; XI, Р. 438) и въ Doctrina Patrum(Mai Scrip-torum veternra nova collectio УН, p. 21). Немнопя 0??;?,????? объ Ioaimli ск. сооб-щаетъ K. Krumbarheг^ Geschichte der byzan-tinichen Litteratur (Munchen 21897) § 7, S. 56 См. также Prof. Fr. Loofs, Das Leben und die polemischen Werlte des Leontius von Byzanz, Lpzg 1887. И. И. С—въ. 1оаннъ Аскуснагъ былъ ученпкомъ уче-наго сирШца Петра изъ Расайна (въ Ме-сопотамш) и прееыникомъ его въ должности преподавателя фплософш въ Константинополе при Юстшпаы'Ь I. Призванный въ 550 г. къ императору, онъ прнзналъ себя не только монофизитомъ, но и тритеистомъ, сказакъ, что въ Троицк столько же при-родъ, сущностей и божествъ, сколько и лицъ. После этого онъ пзгнанъ былъ императоромъ изъ Константинополя. Бар-Эбрей (Абульфа-раджъ у Ассемани Bibi. Orient. II, 1721. стр. 327 ел.) называетъ его основателемъ Tpti- теизма, тогда какъ гречесше источники, умалчивая объ АскуснагЬ, считаютъ основателемъ тритеизма 1оанна Филопона. (см. ниже столб. 5). Довпдимому, гречеше источники ошибочно считаютъ посл'Ьдняго, какъ главнаго защитника тритеизма, и основателемъ этого учешя. Литература. Walch, Historie d. Ketzereien YIII, стр. 684; Neander, Allgem. Gesch. d. christl. Rel. IV, 1864, 297; Ph. Mayer въ R.— E. v. Herzog-Hauck IX3, 285—286;см. также «тритеизмъ». С Троицкгй. 1оаННЪ Милостивый (????[???),0?.?3-т]нархъ александршскш, сынъ сановника на о. Kimpi. Потерявъ жену и Д'Ьтеп, въ кон-дгЬ 610 или въ начале 611 года (по Гель-деру, а по Гутшмпдту, стр. 472, — 13-го 1юля 611 г.) онъ, согласно желашю але-ксандршдевъ, изъ ьирянъ прямо былъ на-значенъ имиер. Иракл1емъ на постъ naTpiapxa александршскаго. Какъ cTporifi ревнитель православ1я, I. М. успешно продол-жалъ борьбу съ еретическими париями, начатую его предшественникомъ Евло-rie-мъ (см. „Энд.“ У, 199—200)—и, по словамъ Метафраста, число православныхъ при немъ удесятерилось. Опираясь на своего, друга, важнаго императорскаго чиновника Никиту, I. М. энергично боролся съ политикою Ираклия и прпдворнаго naTpiapxa Серия, направленной къ соединенно православныхъ и монофизитовъ, о чемъ кроме бтграфовъ Ioanna случайно упомпнаетъ и Максимъ Испов'Ьдннкъ въ „Разсужденш протпвъ Пирра“ (уМиня ser.gr. XCI, 332).Всего более прославился I. М. своею безграничною благотворительное™, неисчерпаемый .средства для которой — кроме собственнаго имущества и частныхъ пожертвованы—дала ему naTpiap-шая казна, простиравшаяся, по словамъ самого I. М., до суммы болie 372 мшшоновъ руб. Бюграфы сообщаютъ много трогатель-ныхъ примеров к его совершенно .забывавшей о себе и часто не следовавшей сов?- Пр. Богосл. Энцикл. VII. [1906, VI, 24—суббота}. 1