* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

879 Константйнопол 880 шомъ разстояши со всехъ сторонъ, какъ мечеть Ахмета и св. Соф1я. Со стороны Мра* морнаго моря она даже душитъ свою соседку. У ея создателя, несомненно, была честолюбивая мысль затмить христнскую постройку Юстишана. По свопмъ размерамъ, но величине окрул?ающаго ее пространства,! мечеть Ахмета является особенно удобною для совершен]« большихъ религтзныхъ и граждапскихъ церемовш. При постройке мечети не щадили денегъ. Самъ султанъ каждую пятницу являлся на работы. Онъ копи-ровалъ Юстишана. Мечеть, несомненно, самая внушительная н изящная изъ всехъ, по-строенныхъ султанами. „Ашед1Э воздушна, какъ миражъ необозримой пустыни; весела, какъ ярк1е цветники восточныхъ садовъ; светла, какъ летнее утро Стамбула" Но, не смотря ни на что. Ахыед1э есть все-таки только подражан1е св. Софш. И планъ и стиль ея продиктованы последнею. По размера« онъ громадна (236—209 ф)Т.), а расположена нсе-же въ форме креста. Четыре громадные сголба держатъ четыре боль-швхъ арки, на которыя опирается куполъ. По въ этомъ куполё н'Ьтъ ни разиёровъ, ни легкости купола св. Софш. Турки въ праве гордиться Ахмед1Э. но Юстишанъ остался неаобещденБымъ. При осмотре Константинополя не следуетъ пренебрегать посещемемъ возможно боль-шаго числа мечетей турецкой постройки. Кроме названныхъ, заслужпваегь обозрен!я и мнопя друпя, особенно императорской постройки, напр.,—Байезида П, Селима I, Сулеймана I, Нури Осмашэ и др. Въ конце этихъ носещешй создается впечатлеше, что храмъ Св. Софт оказалъ на мусульманскую архитектуру в.шше самое решительное. Bet болышя мечети подражаютъ ему. Невыразимо жаль, что эта красноречивая школа идеальной храмовой ахритектуры больше учитъ мусульманъ, чемъ насъ. христнъ, довольствующихся тяжелыми мрачными постройками, скорее угнетающими релипозное чувство, чемъ осветляющими его. Императоршя и вообще больппя мечети обыкновенно имеютъ просторные дворы, окруженные колоннадами, съ водоемомъ по! средине. При мечетяхъ обычно сосредоточены богоугодный заведешя — богадельни, столовыя, пршты для умалишенныхъ, школы. госпитали, библштеки и все воооте учреждешя для облегчения физическихъ не-дуговъ и для удовлетворена духовныхъ потребностей правоверныхъ. Отсюда мечети обыкновенно тесно окружены всевозможными пристройками большими и малыми, которыя совне обращаюгь ихъ въ неуклю-:Ж1Я груды. Поэтому о красоте и велико-л'Ьши мечетей отнюдь не следуетъ судить по игь внешнему виду. Ио, если для православнаго обозревателя поучительны мечети турецкой постройки, то темъ более это надобно сказать о мечетяхъ, которыя некогда были визан-тШекимп храмами. Во главе ихъ стоить св. Соф1я. Кто пргезжаетъ въ Константинополь, тому не нужно указывать, где находится эта святыня:—она царитъ надъ Стамбуломъ й видна отовсюду. Она стоптъ недалеко отъ морского берега, почти на одинаковомъ разстоянш отъ севернаго и южваго берега узкой части Константинополь-скаго полуострова. Мысль о построенш св. Соф!и возникла у Юсташапа въ 532 году, когда во время мятежа сгорела базилика св Софш, построенная Константиномъ в. Императора вознамерился воздвигнуть на ея месте „такой храмъ,—но выражешю летописца,— какого не было со времени Адама и какого не будетъ никогда“. Чтобы достать место для задуманнаго грандюзнаго здашя, были скуплены и снесены MHorie частные дома. На постройку решено было расходовать только редчайнпе матер1алы. Былъ разо-сланъ по имперш указъ съ требовашемъ присылать все лучшее, что имелось въ провинщяхъ. Изъ Рима были^ привезены восемь порфировыхъ колоннъ. Правитель Ефеса выслалъ восемь колоннъ зеленаго мрамора. Матерщы прибывали изъ Кп-зика, Троады, Аоинг. Заработали лучшая въ свете мраморныя камепноломни. Въ дело шли все цвета гранита—такъ однако, что въ конце концовъ не получилось безвкусной пестроты. Золото, слоновая кость, драгоценные камни расходовались безиощадно для создашя сплошной роскоши. Распорядителями были два гешальные зодчие Анее-!м1й и Исидоръ. На постройке было занято 10.000 рабочихъ. Чтобы устранить жалобы, заработанный деньги выдавались ежедневно. Когда почва была очищена, naTpiapsi Ёвтих1й вознесъ молитвы о благополучному