* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

809 Конкордатъ 810 ир1ятна для конкордатовъ. Абсолютное полицейское государство, — съ одной стороны, втягивая въ сферу своего властвовашя ре-липю, сталкивалось на этомъ пути съ высшею церковною властш, съ другой,— придавая релпгш утилитарно - государственное значеше, ве могло не желать санкцш цер-ковво-государственныхъ отношешй со стороны высшаго церковваго авторитета папы (два конкордата съ Сардишей, конкордаты «ъ Сицшией, Миланомъ, Польшей, Портупей, два конкордата съ Иснашей). Та же почва была и для заключешя французскаго конкордата 1801 года. Но ближайшею причиною заключешя посл^дняго была полная дезорганизащя католической церкви во Францш за перюдъ велпкой революцш. Интересы французскаго правительства и паиы. одинаково требовали возстаиовлешя порядка въ церковной жизни. Посл'Ь долгихъ пере-говоровъ между первымъ консуломъ и павою Шемъ ?? былъ выработанъ текстъ действовавшая посл'Ь конкордата Правительство французской республики,—гласитъ введеше въ конкордатъ, — признаетъ, что католическая релиая есть релипя громад-наго большинства фравцузскихъ гражданъ (кур1я тщетно добивалась прпзнашя католической религш государственною). Католическая релипя свободно исповедуется во Франщи; ея культъ публичевъ, но долженъ согласоваться съ регламентами полицш, необходимыми по суждешю правительства для общественваго спокойств1я (art.. 1). Art. 2 ¦об'Ьщаетъ новое распред1;леше enapxiu. Art.3 даетъ опред1>лев1е относительно отречее1я ирежнихъ епископовъ отъ своихъ каоедръ. Art. 4 и 5 устанавливают^ порядокъ номи-ваши (наречешя) будущихъ епископовъ пра-вптельствомъ и пхъ канонической институцщ (поставлешя; папою. Art. 6 предписываете въ данной зд^сь форм^ присягу епископовъ Первому Консулу при вступленш ихъ въ отправлеше обязанностей. Такая же при* присяга требуется (art. 7) и отъ остальныхъ духовныхъ должностныхъ лвцъ (les ecceJesi-astiques du second ordre). Далйе определяется формула молитвы за государство (art. 8); предоставляется (art. 9) еписко-памъ съ соглас1я правительства, распред'в-леше своихъ дшцезовъ на n-apoxin (приходы) и (art. 10) назначеше приходскаго духовенства подъ условгемъ, что выборъ членовъ его можетъ падать только на лицъ, угодныхъ правительству. Епископы (по art. 11) могутъ учреждать капитулы и семи-Hapiz, однако безъ дотащи со стороны государства; въ ихъ распоряжеше отдаются вс'Ь неотчужденныя во кремя революцш церкви, необходимый для богослу-жешя (art. 12). Папа отказывается отъ всякихъ притязашй на церковный имущества, отчужденный во время .революцш (art. 13), въ зам'Ьнъ того государство обЪ-щаетъ приличное содержаше епископамъ и приходскому духовенству (art. 14) и допу-скаетъ вклады въ пользу церкви (art. 15). За Первымъ Консуломъ признаются тЪ же самыя права и прерогативы, какими пользовалось прежнее (дореволюцшнное) правительство, однако съ такимъ ограннчешемъ, что если преемникъ Перваго Консула будетъ некатоликъ, то упомянутыя права и прерогативы, а равно и номпнашя епископовъ должны быть регламентированы особого конвенщей (art. 16 и 17). Одновременно съ опубликовашемъ конкордата французское правительство обнародовало выработанные безъ сношен1я съ папою „Органические артикулы“ (Articles organiques), которые— по мысли законодателя—должны составлять одно ц^лое съ конкордатомъ. Органичесше артикулы предоставляютъ правительству право надзора за осуществлешемъ духовными должностными лицами католической церкви ихъ правъ въ пред'&иахъ французской тер-риторш, Поэтому требуется правительственное соизволеше (placet) для обвародовашя и приведения въ д^йшне папскпхъ буллъ и другихъ распоряжешй, для отправлешя обязанностей легатовъ или нунщевъ папскаго престола и для опубликования соборныхъ постановлешй; точно также требуется раз· piineme правительства для созвашя общихъ или м^стныхъ сборовъ на французской тер-риторш. Для ограждешя правъ и интере-ресовъ государства и частныхъ лицъ, а равно и для прпзванныхъ государствомъ некатолическихъ BiponcnoB'^anifi установ-ленъ особый аорядокъ жалобъ на злоупо-треблеи!я властей католической церкви (appel comme d’abus, appellatio [recursns] tani-quara ab abusu). Въ виду затруднешй, которыя встретило французское правительство со стороны папы относительно католической инстятуцш