* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

807 Конкорданфя—Коннордатъ 808 Брокгаузъ-Ефронъ XXIX ^58 попут.), Спб. 1909, стр. 934. Справоч. и объясн. словарь къ Новому Зав'Ьту, сообщ. ? Л. А. Ггиь-тебрандта („Памятники древней письменности“ 1881 г., ??). Отзывъ о соч. „Справочный и объяснит, словарь къ Псалтири“ Л. Гильтебрандта, предст. имъ на соискаше премш MHTDon. Макар]’я, проф. II. А. Юнге-рова въ „Христ. Чт.“ 1900 г., № 9, СТ|. 453—462. Справоч. и объясн. словарь къ Новому Завету: резенз^я Г. А. Воскресенского въ „Христ. Чт.“ 1F88, шль—августъ стр. 252—279. Л. I одорскш. Коннордатъ. Ионятге конкордата. Слово „коннордатъ“ (concordare aliqnid— согласовать что-л.) ко времени Констанц-скаго собора (1414—1418 г.) употреблялось для обоза ачен!я договор о въ всехъ ро-довъ. Во время Констанцскаго собора такъ были названы соглашешя римской курт съ отдельными нащями, представленными на соборе, по вопросу о реформе церкви, а отсюда слово „конкордатъ“ получило спеидальный, терминологически смыслъ. Въ современномъ словоупотребленш конкордатъ означаетъ со-глас1е между известнымъ государствомъ и католической церковш касательно пхъ вза-имныхъ отношенш, другими словами—касательно взапмиыхъ нритязашй духовной и светской власти. Но своей форлт конкордатъ есть заключенный уполномоченными двухъ сторонъ международный договоръ, содержаше котораго впоследствш, после ратификации съ обоихъ сторонъ, публикуется—государствомъ какъ государственнный законъ, а церковш, какъ церковный. Названъ ли актъ въ его тексте конкордатомъ, или нетъ—безразлично. Съ конкордатами не должво смешивать „циркумокрипцшнныя буллы“, иаеющ1я своимъ предметовъ разгранпчеше (ciroum-scriptio) enapxin въ данномъ государстве. Оне отличаются отъ конкордатовъ темъ, что не имеютъ формъ двухсторонняя акта, издаются одною ' церковною властно, хотя содержаше ихъ вырабатывается путемъ ди-пломатпческихъ переговоровъ. Историчес/сш очеркъ. Въ средш'е века, въ эпоху высшая разви^я каждой власти, когда церковь видела въ государстве свой служебный органъ,—не было блаяпр1ятной почвы для заключешя конкордатовъ. Церковь односторонне и властно определяла обязанности государства къ ней. Темъ не мспее. когда церкви пришлось столкнуться съ укоренившимися на почве германская право-воззрешя церковно-государственными отношениями, построенными на принципахъ частная права (право собственности, владешя и проч.), возникъ долий споръ объ инвеституре, конецъ которому былъ положенъ такъ наз. Вормскимъ конкордатомъ (1122 г.). Впрочемъ, это название позднейшее; мы не имеемъ ни одного акта съ. этимъ назва-шемъ, а результаты тогдашняя (вормскаго) соглашешя между имнер. Генрихомъ У в паною Каликстомъ II изложены въ двухъ оь дельныхъ A0KyMeHTaxi:Privillegiumimperat0-ris и Privillegium pontificis. Благопр1я гнал почва для конкордатовъ явилась въ исходе сред-нихъ вековъ, когда во. Францш получила твердой выражеше и осуществлеше идея независимаго нащональнаго государства. Съ концомъ же среднпхъ вековъ совпала и великая схизма въ католической церкви, вскрывшая оргавпчеше недостатки ея установившаяся порядка. Реформа церкви, къ которой приотупшгъ Констанцсшй соборъ, не была имъ проведена во всей шпроте. Папа Мартпнъ V* предпочелъ вступить въ сепаратная соглашения съ отдельными вашямп по вопросу о реформахъ. Такъ были заключены конкордаты съ на-ц|ямп: немецкой, авшйскон, французской, итальянской и испанской. Давая частичныя реформы для отдельныхъ нацюнальвыхъ церквей, папа устрапялъ или, по крайней мере, отсрочивалъ коренвую реформу церкви. Когда, съ окончашемъ Базельская собора (1431 — 1447 г.), папы вышли победителями изъ реформащоннаго движешя, воиросъ объ отношенш государства къ церкви снова сталъ предметомъ переговоровъ между папою и правительствами, такъ какъ папы имели въ виду, ПО мере возможности, устранить те невыгодныя для папства от-ношешя, которыя возникли въ перюдъ великой схизмы и реформащонныхъ соборовъ и которыя стояли въ св/ш съ поста-|новлешями последнихъ. Въ это время былп заключены: венсшй конкордатъ (1448 г.) между папою Ннколаемъ У и имвер. Фрид-рихомъ III для немецкой нацш, болоншй (1516 г.) между папою Львомъ X и коро -лемъ Францискомъ I для Францш. Эпоха расцвета абсолютизма п полицейская государства (ХУШ в.) была особенно благо-