* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
737 Конгрегацюнализкт» 738 каетъ многихъ серьезныхъ людей. Ко игре-гащоналистсш капеллы, потому, посещаются главнымъ образомъ людьми средняго класса, которые не очень интересуются догматиче-скимъ учешемъ, но ищутъ культурнаго и осмысленнаго выражешя истины; общее же однообраз1е въ учеши поддерживается тщательною подготовкой кандидатовъ на пасторство въ богоеловскихъ коллешхъ, равно какъ и формою посвящев!я по образцу, очень похожему на пресвитер! анскш. Миссионерского проповедио среди язычни-ковъ въ чужихъ странахъ, за исключешемъ Японш, конгрегационализму повидимому, не отличается; въ самой Англш его деятельность среди бедпейшаго класса населешя не очень успешна.—Вообще говоря, представляется сомнительнымъ, чтобы конгрега-цшнализмъ продолжалъ увеличиваться численно: въ Америке за несколько послед-нихъ летъ число членовъ оставалось почт» темъ же, а въ некоторыхъ случаяхъ даже уменьшилось. Безъ сомнешя, объединеше конгрегащи въ союзе по графствамъ и, наконецъ, обра-зоваше изъ такихъ местныхъ союзовъ одного общаго для всей страны имело значеше какъ въ поддержавш известнаго общаго образца учешя, такъ и въ распространен^ принципа конгрегащонализма. Таковой союзъ существовалъ съ 1831 года въ Англш и Валлисе и ныне играетъ важную роль среди конгрегащоналистовъ, хотя онъ и продолжаете теоретически предоставлять, каждой отдельной конгрегацш попрежнему полную свободу; но темъ не менее не подлежите сомненио, что онъ можетъ нравственно вл!ять, на отдельная конгрегацш почти съ такою же силою, какъ какой-нибудь внешшй авторитета, стоящш выше отдельной конгрегащи. А потому существо-ваше означенныхъ союзовъ, содействуешь укрепленно конгрегащонализма въ его це-ломъ, подвергаетъ серьезной опасности глав-вый принципъ, для проведешя котораго онъ существуете. Резюмируя вкратце, мы можемъ назвать конгрегащонализмъ такою системой xpncii-анства, которан не признаетъ иного авторитета, кроме авторитета самой конгрегацш; образовалась она благодаря кальвинистским! влшшямъ, набежавшихъ изъ Англш въ царствоваше королевы Марш: начала свою Богосл. Энц., т. XII. деятельность въ Англш около 1570 г., вторг-нулась въ Америку въ 1620 г., достигла своего апогея въ 1-й половине XYII столе™ и съ решительностно была отвергнута Аншею при возстановленш монархш, после смерти Оливера Кромвеля. Число членовъ ныне простирается до 1,428,000, прожи-вающихъ почти исключительно въ Велпко-британш съ колошями и въ Американскихъ Соединенныхъ Штатахъ; большая часть членовъ, принадлежитъ къ образованнымъ сред-намъ классамъ; пасторы избираются голосовкой конгрегащавъ изъ лвцъ, обучавшихся въ богоеловскихъ коллеияхъ секты п посвящаеиыхъ такими же пасторами. Большая часть конгрегацШ съ 1831 г. объединилась въ союзы, которыхъ вл1яше простирается на всю провинщю пли страну. [Всего конгрегащоналистовъ въ Mipe 1.447.193, конгрегащоналистскихъ церквей, капеллъ п т. п. 12.847, въ воскре-сныгь школахъ конгрегащоналистовъ обучается 1.682.945 учениковъ: см. „Церк. Вестникъ“ 1909 г., № 36, стлб. 1120— 1121]. (Литература. Конгрегацтвалиспие ежегодники (The Congregational Jear Books), Ежегодники свободныхъ церквей (The Free Church Jear Books). Отчеты Либеращон-наго Общества (Reports of the Liberatum Society). Отчеты Лопдонскаго Миссшвер-скаго Общества (Raports of the London'Mis-sionary Society). Э. Г. Есртэйсъ (Cur te is;. Диссидентство въ отвошеьш къ англиканской церкви, бамптинсюя лекцш (Dissent in Relation to the Church of England, lb7l). Э. Л. Еельтсъ (Cults), Поворотные пункты англШской церковной исторш (Turyning Pointo of England Church History). Ваддинг-тонъ (Waddington),y[c,Toi>i^ конх’регашона-лизма (Congregational History) съ 1200 до 1850 г. Джозесг Бентонъ, Конгрегацюналь-вая справочная книга (Handbook), Гудричъ (Goodrich), Конгрегащональный молитвен-никъ. I. Мак-Гарди (М>; Hardy), Сводъ (Handbook) конгрегапдонадьныхъ принци-повъ. Дою. I. Шэкспиръ, Баптпстск1е и кон-гр0гацшнзлистк1е шонеры (Baptist and Congrerational Pioners). Сильверстръ Хо.нъ (Нате), Популярная ucTopia свободныхъ церквей (Popular History of the Free Churches). Д-ръ Враунь (Brown), Отцы пили-гриммы (The Pilgrim Fathers). Воганъ (Yang-han), Истор1я англШскаго нонконформизма (History of Englash Nonconformity). Отолит (Stoughlin). Церковная исторш Англш (Ecclesiasical History of England/. Скитъ (Skeat), IfcTopitf свободныхъ церквей въАн-гл1и (History of the Free Churches of Eng- 24