* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

64г/ Комнины—Компанейски—Компостела 648 lin-Oorigny въ „Roviie archeologique“ за 1877 г. и Morcltmann, въ ? ?? ???-????????????? '????? ????? ????????, ?????????, ч ???? за 1879—1880 гг Объ ученомъ врать 1оаннгь Ко мнить (1657— 1719 гг.) см. Joannis Comneni medici Tita Joannis Cantacuzeni ed. Chrys. Loparev, Спб. 1888. [О Комнинахъ вообще см. еще у f проф. Ал. П. Лебедева: Очерки вйутренней нсторш Византшской-восточной церкви въ IX, X и XI вйкахъ въ Собранш сочиненш, т. VI, изд. 2-е, Москва 1902; (Историчеше) очерки исторш (состояшя) Визашчйско - восточной церкви отъ конца Х1-го до половины XY-го в^ка, Москва 1892, и въ Собранш сочиненш, т. VII, изд. 2-е, Москва 1902. Брок· гаузъ и Ефронъ, Энцикл. словарь XXX, стр. 892—893. Ср. также С. Д. Папа-димитръу, Оеодоръ Продромъ: историколитературное изсл^доваше, Одесса 1905, стр. 405—412 о Вагрявородномъ Исаакш Комнин^.] Б, А. Панченко Компанейскш. Николай Ивановичъ, родился въ 1848 г, въ области Войска Донского; служилъ въ кодификащонномъ отд'Бд'Ь при Военномъ Cobit'e, сотрудни-чалъ въ „Русской Музыкальной Газетй“ по отделу „церковное niHie“ и составлялъ духовно-музыкальныя композицш; скончался въ ночь на 17 марта 1910 года. Въ „Рус. Музык. Газ.“ напечатаны имъ статьи: „О стиле церковоаго пЫя“, „О связи русскаго церковнаго иёсвопЗшя съ впзант1й-скимъ“, „Вл1яп1е соч. Глинки на церковное nIHie“ и др.; „Къ воиросамъ церковнаго п1ш1я (по поводу нредложетя г. Смияен-скаго епарх!альному начальству)“ — фель-етояъ въ „Новомъ Времени“ $ 11897 за 27 апреля 1909 г. и (противъ ответа Ст. В. Смоленскаго, ibid. Jte 11919 за 20 мая 1909 г.) „Непостижимая откровенность директора академш церковнаго пМя“ № 11952 за 22 повя 1909 г. Въ раз-ныхъ другихъ газетахъ помещены также статьи и заметки,—главнымъ образомъ,— по вопосру о постановка духовной музыкальной цензуры. Какъ композиторъ, Н. И. Компанейскш, вместе съ Панченко и о. Ли-сицынымъ, принадлежитъ къ новейшему на-правлешю русской духовной музыки; усматри- вая близкую связь древнихъ русскихъ церковныхъ нап'Ьвовъ съ народными мотивами, онъ беретъ темы для духовной музыки пзъ народныхъ песенъ, яко бы въ протнвовйсъ вкоренившемуся въ нашемъ церковномъ ??-hi.i протестантскому и католическому стилю Такое направлеше [имея многихъ модвп-чающихъ стороаниковъ: см., напр., у М. А. Лисицына въ „Колоколе“ ^ 570 за 10 января 1908 г., стр. 3, стлб. 4—5] встрйчаетъ и сильное противодей-CTBIe какъ въ высшихъ духовныхъ сферахъ, такъ и среди свйтскихъ музыкальны хъ крв-тиковъ (напр., „Нов. Время“ J& 10474 за 2 мая 1905 г.: фельетонъ М. Иванова). Ра'нымъ образомъ Н. И. Компанейски! примкнулъ къ идее г. Уварова объ инструментальной музыке въ иравославномъ боги-служенш, пошелъ еще дальше г. Уварова и вьитупалъ съ публичною лекщей, предлагая даже симфоническш оркестръ. Небольшую часть этой лекцш онъ напеча-талъ подъ звглавгемъ: „Будетъ ли введена при богослужети православной церкви инструментальная музыка?“ Въ виде опыта одна духовная композпщя, текстъ которой по необходимости былъ переведенъ на ла· тинскш языкъ, была уже исполнена публично съ акомпаниментомъ арфы. Изъ музы-кальныхъ сочиненш Н. И. Комнаненскаго напечатано лишь 1—14 и некоторые др.; вроч1я же сочинев1Я, не смотря на все старашя автора, не были разрешаемы къ. печати духовною цензурой. А П. Г. Компостела (Compostela; или, точнее, Сантъ-Яго де-Компостела — городъ с^веро-западвой Испаиш, насчитывают^ около 30.000 жителей. После 1ерусалпма а Рима—это третье святое место, куда такъ охотно путешествуютъ католпчеше паломники. При чиной такого уважения къ этому городу служитъ то обстоятельство, что здесь, какъ передаютъ, погребены оставкп св. Апостола 1акова Старшаго. Однако такое предан1е нельзя назвать соответствуешь мъ истине. ДгЬло въ томъ, что само это предаше появилось не раньше 800 года, а гё древ-шя свидетельства, на которыя оно хотЪло бы опереться, какъ то: такъ называемое сочинеше Исидора De vita et morte Sanctorum гл. 17, Юл1ана Толедскаго (Comment.