* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
619 Номннна Анна 620 Благодатной. Здесь она и составила про-славивппй ее псторичесюп трудъ, мате-р{алъ для котораго былъ отъ-части подготовлен въ прелснее время. „Алешада“ была закончена въ 1148 г Но годъ смерти автора историка неизв^стенъ. Историческш трудъ Анны Комнины им^-етъ следующее заглав!е: „Сочивеше—съ Во-гомъ—о д§лахъ императора киръ Алексея Комнина, составленное его дочерью, госпо-жею Анною, порфирородною царевною,— которое было ею названо Алекшдою“. „Алешада“ содержитъ пространную исторпо императора Алексея Комнпна и обнвмаетъ события отъ 1069 до 1118 г. Зпачптъ, здесь описываются не только собьтя царствовала Алексея, но и нредшествуюпця его деяшя, содействовавппя укрепленно и возвышенш династш Комниновъ. Кроме того, истор1я Анны является выполнен1емъ и про-должен1емъ труда ея мужа, Никифора BpieH-Н1Я, „историчесшй матер1алъ“ котораго да-веденъ до 1079 года и къ которому Анна иногда отсылаетъ своихъ читателей. „Алек-с1ада‘ разделяется на пятнадцать книгъ. Анна часто упомпнаетъ здесь объ псточни-кахъ, которыми пользовалась. Такъ какъ она описываетъ собьшя своего времени, или непосредственно ему предшествовавшая, то о многомъ она сообщаетъ на основанш лич-наго наблюдешя, или по разсказамъ своихъ родныхъ, равно и другихъ участниковъ или свидетелей событШ разнаго рода. Сообщешя, сделанный на основанш личнаго наблюдешя и изустныхъ сведены современниковъ, при-даютъ большое значен1е и важность Алек-шде, какъ историческому памятнику. Кроме изустнаго источника, Анна пользовалась и источниками письменности. Таковы были: записки Никифора Вр1еншя, истор1я Михаила Пселла, хроника 1оанна Скилицы, документы оффищальнагопроисхождешя—императорские хрисовулы, дипломатичешя грамоты и иные матер1алы изъ государственнаго архива; наконецъ, въ распоряженш Анны было одно утраченное латинское историческое сочинение (быть можетъ, хровика 1оанна Bapio-скаго), касавшееся отношетй норманновъ къ Византш. II сведения, почерпнутый Анною изъ письменныхъисточниковъ,представляютъ ценность, такъ какъ среди нихъ имеется немало такихъ давныхъ, которыя находятся лишь въ „Алешаде“. Писатель относится къ своимъ источникамъ критически, но господствующая тенденщя труда—прославить и воьвеличить Алексея I Комнина, какъ пдеальнаго во всехъ отвошетяхъ византШ-скаго васйлевса, во многихъ случаяхъ на-рализуетъ критическую мысль историка, особенно при оценке вопросовъ, непосредственно касающихся этого императора. Хро-нолоия „Алешады“ такъ же недостаточно ясна и основательна относительно многихъ фактовъ. Наконецъ, писатель любитъ раз* сказывать о блестящихъ политическихъ со-быияхъ, о придворныхъ торжествахъ и празднествахъ, о внешвихъ проявлешяхъ славы и велич1я героя эпохи, но сравнительно меньше сообщаетъ о внутренннхъ движен1яхъ въ Визанийской вмнерш, о вро-стыхъ, но характерныхъ фактахъ местной общественной жизни, о повседвевномъ ея теченш... При всемъ томъ „Алекйада“ является очень ценнымъ историческимъ па-мятникомъ, который написанъ съ любовно къ науке, образованвымъ писателемъ, при помощи лучшихъ псточниковъ, относительно одной пзъ блестящихъ эпохъ въ исторш Bir· saHjin, хорошимъ лптературнымъ языкомъ времени возрождешя наукъ въ имоерш. „Алешада“ разсказываетъ преимущественно о гражданскихъ собьгшхъ царствовала Алексёя Комнина. Но трудъ весьма ло-лезенъ и для церковнаго византолога, такъ какъ авторъ касается всехъ важнейшпхъ церковно-историческихъ воиросовъ времени. Въ частности, здесь речь идетъ о научно-богословскомъ движенш, созданномъ въ Византш 1оанномъ Италомъ, — о соборахъ противъ монаха Нила, вцавшаго въ моно-физитство, Льва, митрополита халкидонскаго, неправильно учившаго объ иконопочитанш и противъ Евстрат1я, митрополита никсй-скаго, уклонившагося ' въ несторханство,— сообщаются сведешя о еретикахъ павлигйа-нахъ, евхитахъ и особенно богомилахъ, съ которыми велъ борьбу императоръ Алексей^ характеризуется церковная политика васи-левса, имеются данныя о патргархахъ эпохи и ихъ деятельности, о духовномъ просве-щенш въ имсерш и ншолахъ, о монасты-ряхъ и монахахъ, о различныхъ особенно-стяхъ церковно-релипозной и нравственной жизни современная византШскаго общества, о взаимаыхъ отношешяхъ грековъ и лати-нянъ и т. п. Правда, мнопе изъ указан-