* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

527 Коммод1анъ—Коммодъ 528 col. 412—419. R. P. dom Ferdinand Gabrol, Dictionnaire de l’archeologie chretienne et de liturgie I, 1 (Paris 1907), col. 768—771. Dr. Joseph Michael Heer, Zur Frage nach der Heimat des Dichters Commodianus. I. Zn instruct, lib, I, 14: SiJvanus Anhang. Zu carm. apolog. 808—822. II. Zu instruct, lib. I, 18: De Ammundate et deo magno въ „Romische Quartalschrift fur christliche Altertumskunde und fur Kirchengeschichte“ herausg. von Dr, Anton de Waal und Dr. Stephan Ehses XIX (Rom 1905), 1 und 2 Heft. S. 64—71. 71—75. 75—82 (въ отдЪл'Ь „археологт“), что Коммод^анъ жилъ и писалъ въ местности по наарав-ленш отъ Рима къ Дунаю и въ то вр^мя, когда гогы были еще язычниками и располагались по ту сторону Дуная, гдЗз, они (какъ прежде сарматы) были самымъ страшнымъ пограничнымъ врагомъ; что онъ происходилъ, во всякомъ случа'Ь, не съ Востока и жилъ некоторое время Гел1ога-бала, но ни какъ не могь быть въ поло-biiete У-го ввка.—J. Konigsdorfer, De carmine adversus Marcionem quod in Tertulli-ani Iibris traditur Commodiano abrogando. Dissert. Wurzburg 1905. Charles Thomas Crutwell, A Literary History of Early Christianity II (Lonbon 1893) p. 651—653.] Serb. Scheifler, Quaestiones Commodianae; Бреславская диесерт., Vratislaviae 1908. The Catholic Encyclopedia IY (London 1908) p. 165—166,—Repetent Franz X. Zeller, Die Zeit Kommodians, въ „Theologische Quartalschrift“ 1909, II, S. 161—211; III, S. 352— •406 и оттискомъ отсюда въ ка^естб^ (naug. Dissert., Tubingen 1909; ср. о ней Carl Wei/man въ „Theologische Revue“ 1909, 16, Sp. 465—486 Prof D. Dr. Theodor von Zahn, Die Heimat des Dichters Kommodians въ „Neue Kirchliche Zeitschrift“ XXI, 3 (Marz 1910), S. 228-241.—.F. X. Zeller, Elagabal—Ammadates und der Dichter Kom-modian въ „Theologische Quartalschrift“ 1910, 2. S. 1"/0—185. Dr. Heinr. Brewer S, J., Die Frage um das Zeitalter Kommodians въ Forschungen zur christlichen Literatur— und Dogmengeschichte herausg. von. Proff. A. Ehrhardt, u. J. P. Kirsch X, 5, Paderborn 1911—Я. u. r.J Въ русской литератур^ сообщены некоторый св-Ьд'ёшя о К. въ стать!»: „Латинская древне-хри-ст1анская поэ-31я!‘, помъщ. въ „Христиан. Чтевхи“, окт.—дек. 1904. Н/Ькоторыя изъ издашй К. и ученыхъ работъ о немъ занесены въ справочную книгу „Bibliotheca scriptorum classicorum“, hrsg. v. W. Engelmann, 8 Aufl. neu bearb. von E. Preuss, 2 Abth., Lpzg 1832. Довольно полный перечень новЪйшихъ раоотъ о К. [для чего см. лъ особенности у Prof. Dr. Albert Ehrhard, Die altchristliche Litteratur und ihre Erforschung von 1884—1900; erste Abtheilung: Die vornicanische Litteratur въ „Strassburger Theologische Studien“ herausg. von Proff. A. E Ii г h a r d und Dr Eugen Muller, erster Suplementband Freiburg im Breisgau 1900, S. 478—481] почти своевременно появлялся въ теченш посл-бднихъ 30 слишкомъ лътъ и теперь появляется въ справочномъ перюдич. изданш: Bibliotheca philol. classica, Index librorum, periodico-rum, dissertationum, commentationum vel seorsum vel in periodicis expressarum, recensionum Appendix ad Annales de studiorum quae ad scientiam antiquarum rerum pertinent progre'ssibus (Приложена къ Jahresbericht uber die Fortschritte d, class. Altertumswissenschaft). Это издаше выходить въ Лейпцигь. А. Садовь. Коммодъ (Маркъ АврелШ Автонинъ)— римскШ имнераторъ (180—192 г.). Сынъ Марка Аврел1я и правнукъ Траяна по матери своей Фаустинё, онъ родился въ 161 г. по р. Хр.; наследовали. своему отцу въ 180 г. Его вступлев1е на престолъ было благодетельно для хришанской церкви; го-Heaie противъ нея, веденное съ ожесточе-шемъ при Марке АврелгЬ, значительно ослабело. Самъ Коммодъ показалъ себя ????-терппмымъ по отношенш къ хриспанамъ, накодясь подъ вл!яшемъ одной женщины Марцш, покровительствовавшей имъ, и не издалъ ни одвого эдикта вротпвъ христианской религш. Привей, епископъ люнсшй (Противъ ересей 4, 30), утверждаетъ, что церковь въ царст.вовав1е Коммода пользовалась некоторою свободой. Хрисшне были донущепы даже ко двору, и некоторые изъ нихъ, сосланные при Марке АврелЛе на работы въ рудники острова Сицплш, возвратились въ Римъ. Тймъ не менее, Коммодъ былъ однимъ изъ худшихъ иыыераторовъ; предавался самому чудовищному разврату; называлъ себя Геркулесоаъ, сыномъ Юпитера, и съ дубиною въ рукахъ избпвалъ въ цирке яевооруженныхъ глад1аторовъ. Онъ хот'Ьдъ изменить назван1е г. Рима и дать ему имя „Colonia Commodiana.“ Въ 1-й день 193 г. Коммодъ приготовлялся итти на арену, но въ это время Марщя и офицеры Летъ и Электъ, узнавъ, что имена ихъ написаны вмиераторомъ въ главе листа осужденныхъ на смерть, решили отравить его. Марщя поднесла ему кубокъ съ отравленнымъ на-питкомъ и, когда ядъ началъ действовать, Нарциссъ, любимый атлетъ Коммода, приду-шилъ его [31-го декабря 192 г.]. Ком-моду былъ 31 годъ. Сеитимш Северъ при-числилъ его къ рангу „боговъ“.