* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

439 НоменскШ 440 Коменсшй Янъ Аиосъ (Comenius,— Komensky Jan Amos)—последшй (двадцатый) епископъ протестантской общины Чешскихъ Братьевъ, велишй славяншй педагогъ, пстинный „другъ человечества“—родился въ Моравш [въ Угорскомъ Броде] 28 марта н. ст. 1592 г. Прозва-Hie „Comenius“ получилъ онъ отъ м. Комны, родины своего отца, зажиточнаго мельника. Рано осиротевпйй, только на 16 г. Я. А. Коменсюй самостоятельно поступилъ въ латинскую школу, затемъ врослушалъ курсы, главнымъ образомъ, богословше, въ уни-верситетахъ Герборна (где особенное вл1я-н5е на него оказадъ знаменитый I. Г. Аль-стедъ, хшйастъ по воззрешяыъ) и Гейдельберга, путешеетвовалъ. ilo рождент и убеждешямъ Я. А. Коменсшй принадлежалъ къ общине Чешскихъ Братьевъ и на слу-жеше ей отдалъ все своп ёогатыя силы. Въ 1614 г. вернувшись на родину, онъ получилъ место завёдующаго братскою школой въ Брерове, а потомъ въ Фульнеке, центре Братьевъ, при чемъ въ 1616 г. былъ избранъ и въ пресвитеры общины. Но среди начавшейся 30-летвей войны,— горячо преданный делу народной и рели-позной свободы — Фуяьнекъ въ 1621 г. былъ сожженъ испанскими войсками. Вместе съ другими братскими священниками Я. А. Коменсшй бежалъ отъ преследовали като-ликовъ и поселился сначала подъ защитою правителя Моравш Карла Жеротина, въ Брандысе надъ Орлицей, а потомъ (въ 1624 г.) въ именш Георга Садовскаго, блпзъ г. Слупны. Въ изгнанщ, въ годину постигшихъ братьевъ страшныхъ бедств1й, Я. А. Коменсшй всею душой перезкаваетъ горе своей осиротелой паствы и въ обо-дреше и наставлеше ея пишетъ целый рядъ свопхъ религшзно-нравственныхъ сочинешй: „0 христнскомъ совершенстве“, „Непреодолимый градъ имя Господне“;, „Глубина безопасности“ (Centrum securitatis), „Лаби-ринтъ света и рай сердца“ (лучшее изъ поэтическихъ произведен^ его). Въ это же время имъ переведены были на чешскш языкъ стихами псалмы Давида. Между темъ эдиктъ 1627 г., осудившей всехъ. не возвратившихся къ католичеству, на изгнаше изъ страны, лишплъ Я. А. Коменскаго последняя его убежища: въ суровую зиму 1628 г., вместе съ 30.000 славян- бкихъ семевствъ, онъ долженъ былъ оставить свою родину навсегда. Поселившись въ польскомъ г. Лешне (Лисса въ Познани), онъ весь отдался делу пастырскому и педагогическому, руководя и школою и ре-лигшно-вравственною жизнщ прнотившихся здесь Братьевъ. Тринадцатилетняя деятельность Я. А. Коменскаго въ Лешве дала особенно блестяпце результаты. Такъ, здесь была закончена на чешскомъ языке (1632 г.) и переделана на латиншй „Великая ли дактика“ („Didactica magna sen omnes omnium docendi artificium“)—этотъ капитальнейшей изъ педагогическихъ трудовъ Я. А. Коменскаго, система восииташя, въ которой сконцентрированы все главнейппя педагоги-чесшя идеи его. Здесь была издана (въ 1633 г.) „Школа матери“ („Informatoriura maternum“)—полное любви къ детямъ и психологическаго понимашя природы ихъ руководство для перваго шестилетняго пе-рюда воспитания, для такъ называемой „материнской школы“. Здесь былъ состав-ленъ „Очеркъ народной школы“ („Scholae vernaculae delineatio“)—для второго nepio-да воспиташя или „школы родного языка“ (6—12 л.). Здесь была составлена и издана (въ 1631 г.) сразу обратившая на себя внимаше всей образованной Европы, очень скоро переведенная на все европей-cKie и очень MHorie восточные языки знаменитая „Отверстая дверь языковъ“ (,,Jamia linguarum reserata“), предназначавшаяся въ руководство для третьей школы Я. А. Коменскаго—гимназш. Наконецъ, въ это же время созреваетъ и идея Я. А. Коменскаго о „Пансофш“, цельной, выведенной изъ одного начала, энциклопедщ всехъ наукъ. Возбудивъ своимъ „Prodromus pansopliiae“ особый интересъ къ этому делу среди уче-ныхъ Англш, Я. А. Коменсшй оставляетъ въ 1641 г. Лешну и отправляется въ Лон-донъ; но, не достигнувъ цели, вследствие политическихъ волнешй въ стране, скоро уезжаетъ отсюда въ Швецш. После перего-воровъ съ канцлеромъ Оксенптерной, на семь ле-гь запирается онъ въ прусскомъ городе Эльбинге, погруженный въ „Спзи-фовъ трудъ“—составлеше руководствъ для шведскихъ школъ („Methodus linguarum novissima“, „Vestibulnm novum“, „Janua nova“ и др.); отсюда въ 1648 г., избранный въ епископы Братьевъ, возвращается