* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

283 Колесо— Колетта— Коливо 284 См. Riehni, HW», I, S. 22—23; G-utJie KB W., S. 130—132 [Ср. и Prof. Samuel Kranss, Talmudische Archaologie П, Lpzg·. 1911, S 189 ff.] ????. H. Елеонскш. Колесо Иванъ, паршй кормовой икононисецъ: жплъ въ Москве въ Огородной слободе на тяглой земле; въ 1680 г. писалъ въ Оружейной Палате государевы иконописныя дела безпрестанно. Весною 1681 г. росписывалъ „государевы лука“. А. У Колетта — и реобразов ательница жен-скаго католпческаго ордева св. Клары. Дочь плотника, по фамилш Буале, она родилась въ Корби 18 января 1881 г.; рано оспротевъ, поступила въ конгрегацш бе-гуннокъ, откуда перешла въ общество се-стеръ св. Фравцпска и затемъ 2 года подвизалась въ уединенш, живя въ ските, за-висевшемъ отъ Корвейскаго аббатства. Въ 1406 г. она отправилась въ Ниццу къ Петру де-Люна, который во Францш былъ прпзнанъ за папу Венедикта ХШ (си. „Энц.“ И, 386 — 387). Этотъ антипапа принялъ Колетту въ орденъ св. Клары и назначилъ ее аббатиссою. Съ техъ поръ Колетта съ неутомимою энерпей работала надъ преобразовашемъ ордена св. Клары, желая возстановить во всей строгости пер-воначальныя правила этого ордена; управляла различными монастырями и, между прочимъ, монастыремъ клариссъ въ Безан-соне; умерла въ Генте (въ 48 верст, отъ Брюсселя) 6 марта 1447 г.; причислена къ лику блаженеыхъ въ католи';ескоп церкви папою Сикстомъ IV и канонизована въ 1807 г. папою Шемъ YII. Память ея празднуется въ римской церкви 6 марта. Начатая Колеттой реформа ордена св. Клары не имела успеха во Францш, но привилась въ Савойе, въ Нидерландахъ и въ Испаши,—и въ ордене св. Клары различались клЩуиссинки или колетии-пи и „урбанистки“, Эти две отрасли одного и того же ордена въ 1517 г. папою Львомъ X были объединены подъ об-щимъ назвашемъ обсервантины. См. жизнеописащя Колетты, составленный Спльверомъ Бутаромъ (анонимъ, Па-тшжъ 1619 ), Селье (Amiens 1853—1855, два тома въ 12о), Дуйэ (Paris 1869); аббатъ Корбле. Hagiographie d’Amies, 1869—1876, т. I, стр. 357 сл. [Ср. F. Lichtenberger, Encyclopedie Ш, р. 250; Weiser und Welte, Kirchenlexikon I2, 2004, III3 408. IV, 1667. Prof. Michael Buchberger, Kirchliches Handlexicon I, Sp. 962. The Catholic Fncyclopedia IV, p. 99.j · Свящ. H. В¦ II—въ. Коливо, иначе кут1я,—вареная пшеница съ медомъ, составлявшая пищу бед-ныхъ римлянъ и посившая у нихъ назва-sie „coliphia“. Въ хрисшнской церкви коливо приносится 1) въ честь и нцмять Господнихъ праздниковъ и святыхъ, 2) вь память усопшихъ и 3) въ пятницу первой недели Великаго поста въ воспомпнаше о томъ, какъ св. Оеодоръ Тиронъ, явившись епископу Евдоксш, уведомилъ его о приказами КЫаиа Отступника окропить идо-ложертвенною кров1ю все продававппеся на торжище AHTIoxin припасы, посовето-валъ употребить въ пищу коливо и темъ снасъ хрпстнъ отъ осквернешя (Никифоръ Кал., Истор1я X кв., 12 гл.). Обычай приносить коливо въ двухъ первыхъ случаяхъ существовалъ уже въ IY ст. Указаше на это находится въ толкованш Вальсамона па 4-е апостольское правило. „Какимъ образомъ,—говоритъ онъ,—приготовленное на память святыхъ и умершихъ и украшенное разнаго рода плодами коливо приносится къ алтарю, — объ этомъ узнаемг изъ молитвы великаго Аеанашя, читаемой за умершихъ“. Содержаше молатвы Аоанас^я в. надъ коливомъ остается неизвестнымъ. Дошедппя до насъ молитвы этого рода принадлежать позднейшему времени, IX—X и XII в. Такова, напр., молитва надъ коливомъ въ память святыхъ по рукописи Синайской бпблютеки IX—X в. № 957 и X в. Je 958 и въ память усопшихъ по рукописи той^же библ. 1153 г. № 973 (проф. Л. А.Дми· тргевскгй, Опнсаше литургическихъ рукописей II, стр. 6, 35. 111). Столь раннихъ известШ о приношенш колива въ честь Оеодора Тирона въ литургическихъ памят-никахъ не имеется. О немъ не говорятъ древнейппе изъ известныхъ уставовъ,— Типиконъ великой константинопольской церкви IX—X в. и константпнопольскаго Евергетидскаго монастыря XII ст., хотя въ томъ и другомъ памятнике служба суб-