* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

281 Ковчегъ Ноя 232· Ковчегъ Ноя вазванъ терминомъ tebah, который, кроме исторш потопа, встречается еще разъ въ Библш,—какъ обозначеше корзины, въ которой спасенъ былъ Моисей (Исх. 2, 3. 5). Tebab.—египетская (по Гезешусу) или вавилонскаго (по Jensen’y) происхождешя. Между темъ, ковчегъ завета скинш и храма поеврейски всюду въ Библш называется другимъ словомъ—агоп (Исх. 25, 10 и др.), словомъ, уиотребительнымъ въ языкахъ арабскомъ, сиро-арамейскомъ и фи-никшскомъ. Переводы LXX, Vulg., слав.· русск. ве делаютъ различ1я, обозначая оба различные предмета одтшмъ словомъ: LXX— ??????? (у I. Флав1Я, Древн. I, т. 3, §§ 2— 6 ковчегъ Ноя названъ греч- ??????; Древн. 3, 6, § 5 ковчегъ завета—???????), Vulg. area, слав.-русск. ковчегъ (у Лютера tebah передается чрезъ Kasten, агоп—Lade, Bundeslade). Одинаковое название ковчега Ноева съ корзинкою (LXX: ?????, слав, „ковче-жецъ“) Моисея можетъ давать основан е думать, что ковчегъ Ноя хотя и имелъ колоссальные для своего времени размеры, но по устройству своему представлялъ тппъ примитивная сооружешя. Описаше Ноева ковчега въ Быт. 6, 14 сл. не настолько детально чтобы дать полное и точное пред-ставлеше о немъ. Все же отсюда можно догадаться, по форме своей онъ не имелъ сходства съ судномъ какого-либо типа, а скорее представлялъ родъ четыреугольнаго трехъ-этажнаго пловучаго дома со множе-ствомъ отделешй (Быт. 6, 14)—„гнездъ“ (евр. ginnim, греч. ???????),—вероятно,— для животпыхъ и птицъ, которыхъ Ной, по поведенш Божпо, долженъ былъ поместить въ ковчегъ. Ковчегъ былъ построенъ изъ дерева gopher, LXX ?? ????? ??????????, Акила, Силмахъ, Оеодотюнъ: ?? ?. ???????, Онкелосъ и 1онаеанъ: ?? ?. ????????, Yulg. de lignis laevigatis, слав, „отъ древъ че-твероугольныхъ“ или (по др. спискамъ) „негшющихъ*. Обыкновенно видятъ здесь кииарисъ или кедръ. Во всякомъ случае, „ковчегъ имелъ прочныя стены съ сильными скрепами и крышею (??????), такъ что вода никуда не могла проникнуть, и ковчегъ не могъ поддаться напору ея“ (1. ФлавШ, Древн. I, 3; § 2), чему служила и смола евр. kopher. LXX ????????, Vulg. bitumen, Быт. 6, 14). Размеры и кубическая вместимость ковчега определены въ бпблейскомъ тексте: длина— 300 локтей, широта 50 л., высота 3? л. (Быт. 6, 15), каковыя цифры удобно мо-гутъ быть переведены на европейсш ди-нейныя меры (величина евр. локтя, какъ стало известно изъ открытой въ 1880 году сплоамской надписи, равнялась около 11 Va вершк.). Такая вместимость ковчега должна была отвечать цели его построешя, т. е. помещев1Ю въ немъ семьи Ноя, известная количества представителей гдавныхъ породъ животная царства, съ запасомъ необходимая продовольств]я на годъ. Въ вавилон-скомъ преданы о потопе размеры ковчега увеличены почти вдвое: 600 л. длины и по 60 л. высоты и широты. Ковчегъ Ноя имелъ почти плоскую крышу, спускавшуюся съ вершины на одинъ лишь локоть; воздухъ и светъ проникали въ него чрезъ единственное, иовидимому, окно (zohar) въ крыше (Быт. 6, 16. 8, 6). Въ 1609 году гол-ландскщ меннонитъ Петръ Янсенъ построилъ судно по типу ковчега, только въ умень-шеиномъ масштабе (120Х20Х12фут.), н на-шелъ, что, хотя подобныйкорабльмалоприспо-собленъ къ плавашю, но вместимость его пре-вышаетъ почти на 1/з судно иного типа съ одинаковымъ кубическимъ объемомъ. Местность, где остановился ковчегъ по спаденш водъ потопа, въ Библш названа ,,горы Арарата“, евр. hare—Ararat, LXX ?? ??? ?? (???) ’??????, слав.-русск. „горы Ара-ратш'я“. Имевемъ Араратъ въ Библ1& (4 Дар. 19, 37 ср. Иса.37, 38, по счету LXX. 1ер. 51, 27 и у I. Флав1я Древн. I, 3 § 5), какъ и назвашемъ Urartu въ клинообраз-ныхъ надписяхъ, обозначается Армения, частвее—армянская провинщя между рекою· Араксомъ и озерами Ванъ и Урм1я, где действительно лежатъ горы Большой Араратъ и Малый Араратъ. По сиршскому преданно, ковчегъ остановился на хребте Дже-бело Чуди,сир. Л‘а^9г/,близъозераВана. Ире* даше это подтверждается приводимыми у 1. Флав1я (Древн. 1, 3, § 6) свидетельствами Бероза вавилонскаго и Николая Дамасская, при чемъ оба эти писателя гово-рятъ о сохранившихся, будто бы, осгаткахъ ковчега на одной изъ вершинъ Армепш, а. Берозъ—кроме того—еще о целебной силе сколы остатковъ ковчега. Самарянское пре-laHIe объ остановке ковчега на острове Цейлоне, конечно, не заслуживаетъ довёр1я. Ковчегъ Ноя, послуживппй спасетю чле-