* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

225 Ковенанты и ковенанторы 226 и „ремонстрантовъ“ Въ то время, какъ первые склонялись допустить несогласныхъ съ ковенантами лицъ (malignants) принять участие въ борьбе протнвь общаго врага,— вторые безусловно отвергали право ихъ на yqacTie. Это раздйлеше ослабило партию ко-венаяторовъ. Менцу т^мъ, Кардъ II вынужденъ былъ бежать пзъ Шотландш. Кромвель жестоко обошелся съ последнею; въ 1653 г. общее coopaaie было распущено сплои, а ковенанты утратили силу обязательности. Въ 1660 г. д1;ла, однако, изменились; Кардъ II былъ вновь возетановленъ, при помощи партш рошшстовъ а резолющонеровъ; на него возлагались болышя надежды, что, впрочемъ, оказалось напраснымъ. Ковенанторы были скоро очень горько разочарованы. Парламента 1661 г (известный подъ пмеаемъ „пьянаго“) уничтожить все, что было сделано въ области реформы въ церкви. Вследъ за этимъ былъ ироведенъ актъ о королев-скомъ супремате въ делахъ церкви и государства; установлена клятва подданства и пр. Но самымъ главнымъ деломъ былъ такъ называемый „The Act Rescissory“, которымъ начисто было уничтожено все, что было постановлено на парламентам между 1640 г. и 1648 г. Ковенанты 1638 и 1643 гг. объявлены были уничтоженными; общее собрате 1638 г. — незаконвымъ и предательскими Все дело реформацш, столь дорогое ковенанторамъ, было разрушено. Но худшее было еще впереди. Въ 1662 г. шот-ландшй парламентъ ировелъ новый актъ „о возстановленш и утверждены древняго управлешя церкви при посредстве apxieua-скоповъ и епископовъ“. Архгепишшомъ въ Saint Andrews былъ сделанъ двуличный и крайне нетерпимый Шарпъ (Sharp), заслуживши такую печальную известность у ко-венанторовъ. Но на этомъ не кончилась работа парламента 1662 г. Последшй, воз-становивъ епишшатъ, потребовалъ, чтобы священники, получпвпйе места по уничто-жешп патроната въ 1649 г., вновь получили рекомендацш отъ патроновъ и поста-влен!е отъ епископа; безъ этихъ двухъ условШ они не имели права пользоваться своимъ жалованьемъ. Ковенанты были объявлены незаконными клятвами (въ Лондоне они были сожжены рукою палача). Вследъ за парламентомъ 1662 г. возетановленъ Богосл. Энц. т XII. былъ „Privy Concil („тайный советъ“), который долженъ былъ провести въ практику актъ парламента о духовенстве,—и около 300 пасторовъ были лишены свопхъ приходовъ. Въ 1664 г Карлъ II решилъ возстановить „Court of High Commission“, давъ ей широчайная нрава судить духовенство, лишать его права служить и низлагать упорныхъ. Для ковееанторовъ наступало тяжелое время. Первыми мучениками движени! пали маркизъ Ар1айль и Джемсъ Гутри (James Guthrie); затемъ палъ и Лордъ Варристонъ (Lord Warrisston). Ковенавто-рамъ запрещено было собираться на сходки для молитвы и проиоведи; въ 1665 г. вышло отъ короля первое запрещение ихъ. Въ 1670 г шотландешй парламентъ вновь нодтвердилъ это запрешеше и назначилъ награду тому, „кто сообщить имя предводителя иолевыхъ сходокъ“ (field-conventicles). Эго повело къ невообразимымъ гонешямъ на ковенанторовъ, коихъ гнали, выдавали, грабили безъ всякаго милосерд1я. Доведенные до крайности, они возстали (въ 1679 г.), вскоре после убийства apxieuncKona Шарпа у „Magus Muir“; но, разделенные, плохо подготовленные, они, после двухъ незеачи-тельныхъ успеховъ, были жестоко побиты у Bothwell Bridge. Пленные ковенанторы были подвергнуты страшнымъ истязашямъ. Битвою при Bothwell bridge заканчивается первый пер'юдъ исторш ковенавторовъ; дальнейшимъ продолжен^емъ ея является движете каме-ротанъ, непрпмиримыхъ ковенанторовъ (см. „Каиерон1ане“ въ „Энц.и VIII, 195—198). Два вышеупомянутые ковенанта: „The National Covenant“ 1638 г. и „The Solemne League and Covenant“ 1643 г после pe-ставрацш 1688 г.· не нашли себе точнаго праменешя въ устройстве шотландской церкви (Scotch Kirk) и,—строго говоря,—могутъ считаться мертвою буквой. Не смотря на это, они всегда печатаются среди веропсповед-выхъ докуыентовъ этой церкви: „Westminster Confession of Faith“, и „Larger and Shorter Catechisms“ Литература A. Smellie, Men of the Covenant, 1903. R. Simpson. Traditions of the Covenanters, 1888. D. H. Fleming, The Story of the Scottish Covenants in outline, 190-J, H. C. Macpherson, Scotland’s Battlesfor Spiritual Independence, 1905. [James King Hcni-son, The Covenanters; a History of the Church in Scotland from the Reformation to the 8