* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

197 Книжники 198 диц1й и убеждепнымъ консерваторомъ. Оба они производили на современниковъ сильное впечатлите. Вокругъ нихъ объединялись книжники, и оба считаются основателями двухъ различныхъ школъ или направ-левш въ толкованш закона и предашя. Очевидно, далее, незаурядными книжниками почитались те, которые въ 1удейскомъ преданш отмечены почетнейшимъ именемъ Rab-Ьап’овъ, именно: Гамал1илъ I, 1оаннъ сынъ Заккея—Гамалшлъ II и Симеонъ сынъ Гама-лшла II. Кроме того, 1уда I (1охананъ-бенъ-Заккай), по предашю, составитель Мишны, заключпвппй собою пергодъ деятельности тан-наимъ,—называется свнтымъ [см. о немъ особую статью въ „Энц.“ YII, 529—530.] 6) Деятельность книжниковъ. Главною или последнею цел1Ю деятельности книжниковъ било,—применительно къ духу и обстоятельства мъ своего времени,—доставить закону полное господство среди народа, сделать такъ, чтобы онъ действительно былъ душою жизни. Эта цель достигалась выиолнешемъ сл'Ьдующихъ 3-хъ задачъ, заповеданныхъ мужами „великой синагоги“ всемъ книжникамъ: 1) будьте медлительны на суде (осторожны въ при-говорахъ, осуявдешяхъ), 2) поставляйте побольше ученвковъ н 3) драйте ограду Торе. Самая важная изъ этихъ задачъ третья— делайте ограду закону, т. е. храните за-конъ отъ вторжешя въ него всего инозем-паго и языческаго, заботьтесь о сохранена текста его въ чистоте, целости и неповрежденное™, обставляйте его исполнеше надлежащими, соответствующими требовашямъ жизни, правилами, разъясняйте непонятное въ немъ.. Но хранить законъ отъ повреж денш, пскаженШ —это, съ другой сторовы, значить просвещать народъ, поучать его, наставлять истинному веденно, чтобы въ его умопредставлеше не нроникли посторонне не чистые элементы. Вторая ¦ задача книжниковъ—„поставляйте побольше учени-ковъ“—имела въ виду умножение контингента учителей народа. Первая задача— „будьте осторожны па суде“ — указываетъ книжникамъ средство привлечь къ себе сердца народа путемъ правильнаго, мягка-го, предусмотрительная обсуждешя мелкихъ и крупныхъ нарушешй закона. Применительно къ указаннымъ задачамъ, деятельность самихъ мужей „великой синагоги“ выразилась въ составлены канона свящ. книгъ (трак. Boba bathra), составленш мо-литвъ (ср. Сир. 7, 14), „18-ти благослове-aiu“, славослов]'я предъ и после приняия пищи и др. Имъ же приписываются работы надъ текстомъ свящ. книгъ и т п. Ихъ деятельность надъ воспиташемъ учителей для народа, своихъ преемниковъ,—и при-влечешемъ расположешя народа достаточно засвидетельствована истор1ею. Историческое развитге деятельности книэюниковъ должно представлять себе такъ. Деятельность Еззры и первыхъ книжниковъ заключалась въ томъ, чтобы жаждупцй познашя народъ учить закону, а въ виду его неповимашя древнееврейскаго языка свящ. книгъ—объяснять, растолковывать законъ слушателямъ. Это достигаюсь путемъ внятяаго чтения закона и буквальная) толковашя, перифраза прочитан-наго—ва понятномъ арамейскомъ наречш. „ Читали изъ книги, изъ Закона Бо* оюгя внятно и присоединяли толко· вате, и. народъ понцмалъ прочитанное“ (Неем. 8, 8) Памятниками такой именно деятельности книжниковъ служатъ торгумы Онкелоса и 1онаеааа. Но, разумеется, кнюкничество не могло остановиться на этой ступени (буквальнаго толковашя закона), если только оно не хотело отказаться отъ своего положешя—стоять во главе народной жизни. Ведь после того, какъ угасъ духъ пророчесшй, книжники явились заместителями пророковъ и руководителями жизни народной (ср. Mo. 23, 23). Къ нимъ обращались за разрешешемъ спорныхъ вопро-совъ; у нихъ спрашивали указаний въ труд-ныхъ или сомнительныхъ случаяхъ. Отвётъ требовался на основавш закона. Но ни одинъ законъ не можетъ быть настолько поло нъ п подробенъ, чтобы содержать готовил указашя на всевозможный коллпзш и комбинацш жизни живой, Темъ более этого нельзя было ожидать отъ закона Моисеева, даннаго ХУ вековъ тому назадъ при совершенно пныхъ услов1яхъ жизни. Чтобы дать разумное решете, основательные ответы на вопросы всемъ обращающимся, книжникамъ потребовалось, прежде всего, самимъ обстоятельно изучить законъ. Йзу-чеше дало возможность книжникамъ въ каждомъ отдельномъ случае указывать въ законе общ1я положешя и изъ нихъ де- 7*