* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
175 Кннгопечаташе 176 въ „KieBCK. Енарх. В^д.“ 1865 г., № 9. ? Проф. Л. А. Чистовичъ. Св'ЬдЪшя о бывш. тип. Александре»-Нев. мон.въ „Хр. Чл\“ 1857 г.,* № ?; Истор1Я перевода Библги на pvccKIfi языкъ. 2-е изд., Спб. 1899. А. Н. Нвустро-евь, Историч. розыскаше о руеек. повремен. издан, и сборникахъ за 1763—1808 г., Саб. 1875 г. [Д. Т-итовъ, Очерки по истор1я рус-скаго кншч-писашя н книгопечаташя (съ палеографическими снимками), выи. I: Русское кннгопечаташе въ XI—XVIII вв., Шевъ 1911 г. и ср. въ изданш „Искусство и Печатное Двло“ за повь, йоль 1910 г. См. ниже 186—188 и „Энц.“ X. 674-678. А В. Гавриловъ, Очеркъ ucTopiii Спб. Синод, типографии в. I, Спб. 1911. А. Д". Соколова, Р^чь въ день 200-л1>тняго выхода перваго печатнаго произведения в ьС.-П—г?,СпбЛ 911. Б. Груздеиъ *). Книгопечаташэ. Спросъ на книги, особенно богослужебныя, и неисправность текста въ обращавшихся тогда рукописныхъ ихъ спискам привели православныхъ сла-вянъ въ конце XV века къ печатанш книгъ. Две старпйя, означенаыя годомъ, печатный книги на церк.-слач. языке, съ кириллов-скимъ шрифтомъ,—Часословъ и Октоихъ 1491 г. Они изданы въ Кракове краков-скпмъ мещанииомъ Швайпольтомъ ???· лемъ, вемцемъ по нроисхождетю и като-ликомъ. Текстъ этихъ книгъ по ороографЬ наиболее близокъ къ тексту церк.-слав. кнпгь, употреблявшихся въ Молдавш и Травсильванш, но имевшихъ распростра-нен!е также въ южной Россш. Шрифтъ под-ражаетъ слав, полууставу молдавскихъ рукописей, Повидимому, ФЬль предпринялъ ихъ издаше по заказу или сонету какого-нибудь румынскаго или южяо-русскаго вельможи. Одновременно съ Часосдовомъ и Ок-тоихомъ, или—скорее—несколько раньше, темъ же Фшлемъ изданы Трюди постная и цветная; все известные экземпляры ихъ не имеютъ такъ наз. выходной летописи, где сообщается о времени и месте печатаная. Деятельность Фшя закончилась въ конце 1491 г., когда онъ былъ привлеченъ къ суду по обвиненгю въ ереси (православныя богослужебный книги признавались католиками за еретвчесшя). Следуюшдя книги напечатаны для потребностей южно-славянскихъ и румынской церквей. Это—Октоихъ 1494 г., Следованная *) Но статья эта пересмотрена и корректирована еще академикомъ А. И. С о б о-левскимъ. Псалтырь 1495 г. п Требникъ (цошедице экземпляры не имеютъ даты), изданные на средства черногорскаго воеводы IOpia Чер-ноевича, въ Ободе, близъ Цетинья, въ Чер-HoropIH, 1еромонахомъ Макаргемъ, и служебникъ 1508 г., Октоихъ 1510 г. и Евангел1е 1512 г, изданные на средства угро-влахшскихъ (румынскнхъ) воеводъ темъ же Макар'юмъ За ними последовали много-чпсленныя сербск!я и румынская издашя, проходящ1Я чрезъ весь XYI в. Изъ первыхъ большая часть увпдела светъ въ Ве-нещп, на средства сначала Бооюидора Ву-ковича, черногорца пзъ Подгорицы, потомъ его сына Виценца Вуковича, Въ первой четверти XVI в. занимался печаташемъ книгъ докторъ Францискъ Скорина, православный, русекш, родоыъ изъ Полоцка. Въ виду отсутств1я въ западной Россш сппсковъ ветхозаветныхъ книгъ (кроме Псалтыри) въ ц.-славянскомъ переводе, Скотина перевелъ эти книги съ чешской печатной Библш 1506 г. и напеча-талъ свой текстъ, представляюнцй смесь церк.-славянскпхъ формъ и словъ съ за-падш -русскими (белорусскими), съ примесью полонпзмовъ и богемизмовъ,—въ чешской Праге. Средства были даны ему виленскимъ мещаниномъ Богааномъ Онковымъ. Три книги (1ова, Притчей Солш., Премудрости lacyca сына Сирахова) помечены 1517 г., восемь (Екклешстъ, Песнь ПЬснсй, Премудрость Солом , четыре книги Дарствъ и I. Навина)— 1518 г. и одиннадцать (1удиоь, Судей, Пято-кпиж1е Моисея, Руоь, Е'*еирь, Плачъ Iepesiin и Даншла)—1519 г.; сверхъ того, раньше всехъ, въ 1517 г., издана Псалтырь вь обычномъ ц.-славянскомъ тексте. Затемъ Скорина напечаталъ Апостолъ въ 1525 г въ Впльне, ,,въ дояе“ бурмистра Якуба Бабича, и „Малую Подорожную Книжицу* (Псалтырь съ акаоистами, канонами, святцами, пасхал1ею и т. п.), вероятно, тогда же и тамъ же. Шрифтъ въ книгахъ Скори-ны не отличается красотою; зато оне имеютъ довольно много гравюръ на дереве (между прочимъ, изображеше самого Скоривы). Хотя издашя Фюля и Скорины не получили распространетя въ московскомъ государстве, но они обратили внимаше московская правительства на печатное дело. Типографская термпводош, еще теперь употребительная, показываетъ, что первые опыты