* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
]49 Книги и книжное дЪло у древнихъ евреевъ. ??? животныхъ, растенш п т п., еще любопытнее масора въ тине геоиетряческихъ рисунковъ и ctTa узоровъ. Для ознакомления съ лревнимъ свиткомъ высокоценно недавнсё 1|3дан1е Вирта: D;e Buchrolle in der Kunst, дающее представлсше о свптке по монуаентальнымъ аамятвикамъ древня го искусства. Иа«ъ богослужебный предмет о свитокъ не доло/сень былъ представляться ни черезчуръ объеми-стымъ, ни слишкомъ малымъ Свито къ UJicaaifl, во всикомъ случае, книга т. е. siti generis. Свитки, обнямагопйе главные библейские отделы,—вотъ что обычно встречалось въ синагоге, но въ частномъ быту, особенно въ школе, могли попадаться свитки, содержание всю ветхозаветную Библш, ком-плексъ сочинешй. Для объяснешя modus scribendi такихъ обширяыхъ свитковъ нужно припомнить, что древте заботливо культивировали мошатюрное письмо. О мелкихъ буквахъ (de parvitate litterariim) иисалъ въ отношенш библейскихъ манускриптовъ блаж. 1еронныъ: свитки можно было читать только въ' полдень, при яркомъ солнце. Затруднеше при чтенш еврейскихъ рукописей, на которое жаловался 1еронимъ, было несравненно меньшпмъ для еврейскихъ со-феримовъ, которые уже въ школе изучали Библш на ея древвемъ языке на иамять, а потому чтете по рукош сн мелкаго письма походило только на отыскпвате мнемони-ческихъ знаковъ. Раббп Меизъ, не найдя въ Ефесе ни одного свитка книги Есоири для уиотреблешя въ синагоге въ дни Пуримъ (запрещалось читать наизусть), на-ппсалъ на память весь текстъ этой книги и по собственной записи, согласно ритуалу, читалъ его. Въ отлич!е отъ сеферъ к алые свпткч назывались мегилля. Малыя книги: Руеь, Плачь 1ерем1н, Екклез1асть, Песнь Песней и книга Еееири назывались хамешъ мегиллотъ (не сеферимъ). Небольшой отделъ въ сочпненш—параша, во отдельное малое сочпяеше—мегилля, однако, небольнпя сочинения по большей части соединялись въ одинъ свнтокъ. такъ образовался свитокъ Тере-асаръ, 12 иророковъ; а болышя со-чпнешя дробились: такъ явились хумшины изъ одной Торы. Положен1е о выделенш частей изъ целаго сочинен1я при нисаши пхъ самостоятельно было спорнымъ, многими учителями закона эксцерпты осужда- лись. Деленхе свитка по листамъ кожи было воспрещаемо, ластъ—res illicita. Приведенное касательно воспрещешя ни ¦ сать фрагменты Библш (напр., галлель и тема для ребенка) не противоречить наличности отдельныхъ кпигъ. Битъ отражен!е практики въ этомъ отношенш ранияго талмудизма. По Aboda Sara 19-я раббп 1уда. вынпмалъ свитки изъ скриш'ума: это Ми-шлэ, сказалъ его сыаъ, нетъ это Тал-линъ, сказалъ рабби, при чемъ его слова оправдались. Запрещеше читать въ синагоге гофтары изъ свитковъ, только ихъ содержащих^ не исключаетъ возможности пи-сашя отдельныхъ свитковъ пророчеекихъ книгъ, хотя nHcaaie въ комнлексахъ сочи-HeHiii безспорно преобладало. По Gittiii 35fr одна вдова получила въ уплату своей ке-тубы 3 подержанные'свитка—Тиллинъ, 1овэ и Мишлэ. Обычный видъ свитка—свернутая въ цилиндр ot сдерживаемая нитью рукопись. Внешшй видъ книги въ еги-иетскихъ героглифахъ именно таковъ. Даже малые свптки, каше виагались въ филактерии, были обычно перевязаны. Помимо перевязыван1я, свнткп еще не редко опечатывались. Библ1я знпетъ сеферъ гахатумъ и сеферъ гагалуй (1ер. 32,3 0—14). Опе-чатываше не имело въ виду сообщить содержали книги характера таинственности,, но просто было предохранен)емъ отъ развертывать безъ особой вужды. Въ свитюъ мооюно писать вдоль отъ начала до конца, но противъ этого прерывность материала, па ко-торомъ писали. Свитокъ составляется изъ отдельвыхъ кусковъ—iepioTb, и каждый такой кусокъ кожи—листъ—составляетъ тълое въ древне-графическомъ искусстве. Выражеше iepia о листе писчаго матер1ала особенность ново-еврейскаго языка, пбо въ, Бпблш такъ имевовались только навесы въ скпнш и вообще свободно повешенвыя завесы въ шатрахъ. Для писашя могла служить или одна сторона свитка, или обе стороны—въ последпемъ случае онъ назывался оппстографомъ. Для бпбдейскпхъ со чвнев1й опистографика вообще не употреблялась: ва это ваходимъ указаше въ 1езек. 2, 10, где нарочито отмечается то обстоятельство, что свитокъ былъ испнсанъ съ двухъ сторонъ. Бытописатель также