* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

143 Кинги и книжное дЪло у древнихъ евревъ. 144 мере пребываеть въ тени, благодаря неопределенности допускаемихъ въ этой области выраженш; некоторыя изъ реченш, за· имсгвуемыхъ изъ шшсашя занят письмомъ, настолько темны, что саргель, вапр., считается однимъ за четырехбуквенный гла-голъ—линевать (notea actionis), другими— за обозеачен1е валиневапнаго свитка. иными—за начертанную линш, наконецъ находятся археологи, признаюшде, что саргель обозначеше инструмента для линеваия, во аналогш съ кенъ (?????). Одаою изъ галахъ касательно прпготовлешя свитка было требование, чтобы матер1алъ для письма былъ прерывнымъ и чтобы отдельные куски кожи сшивались кожаннымъ снуокомъ изъ того лее матер1ала, изъ котораго состоялъ свитокъ, или жилами. Внесеше гетерогеннаго мате-р1ала, въ роде нитей, веревокъ, воспрещалось, по принципу килайииъ, несмешиваемости продуктовъ (различпыхъ царствъ природы въ данномъ случае). Иногда даже подготовленные для письма листы кожи (iepiorb) оказывались слишконъ большими, вновь разрезались, исполнялись письмомъ и опять сшивались; въ случае необходимости сшивались въ одинъ листъ 2 куска кожи при условш не вертикальнаго, но горизонтальная шва (т. е не въ длину, а въ ширину). Все это заставляешь предполагать у софера среди пнетрументовъ его дела и иглу. Талмудъ, действительно наряду съ режущимъ тайръ помещаете и ма-хатъ—иглу для рукописей; однако, внешняя особенности такой иглы здесь не определяются, скорее всего—это была игла общая у софера съ кожеввикомъ бведъ, ётъ, габръ, ???????. Высокое почтеше, какимъ был ь окруженъ свитокъ, и сравнительно высекая цена би-блейскихъ манускрпптовъ побуждали изыскивать средства для иредохранен1я свитковъ отъ профанацш и преждевременнаго разру-шешя. Для защиты рукописей прежде всего нужна покрышка или обертка. По Schabbath 14?, кто беретъ въ руки голую Тору (т. е безъ обертки), самъ бу-деть погребенъ нагимъ. Свитокъ развертывался только такпмъ образомъ, чтобы открывались В столбца текста, а остальное держалось ‘подъ покрышкою. Если считалось деломъ благочесш написать Тору на хо* рошей коже и хорошей краской, то столь же благочестивымъ было и украшеше тора льнаго свитка хорошею покрышкой. Про-стейшпмъ наименовашемъ для покрышки свитка было ыаппа, т. е. папка, но любо-пыгнее напменоваше митпахатъ, которое по лексикону Библш указываешь на верхмй нлащъ женщины (Руо 3, 15; Иса. 3, 22); некоторые ссылаются на концепщю Торы, какъ невесты Адоная или Его дочери, и отсюда пытаются объяснить переносъ дан-наго выражеия на покрышку свитка. Во всякомъ случаФ, митпахатъ, окружая священный свитокъ закона, самъ становился священньшъ предметомъ. Покрышка, коснувшаяся свитка закона, уже не употреблялась для другпхъ целей, даже покрышка меньшей по объему книги не должна была накладываться на книгу большую, наир., покрышка хумашнь (т. е. всей Торы) могла возлагаться ?? хумашъ (отдельную книгу Пятякнпж1я), а не наоборотъ. По Moed-katan кншкныя обертки, имевипя третью степень святости (Тора, священиыя книга [невшмь, кетувимъ] и покрышки), можно было мыть, но такими средствами, чтобы не нарушалось почтешя къ нимъ. По ма-Tepiauy покрышки были шелковыми, шерстяными и льняными; ио мшнне Kelim 26 были покрышки и изъ кожи; для сбережешя самой покрышки, возможно, практиковалось обвертываше въ бумагу (Рага 10, 6). Находящаяся въ коллекщяхъ музеевъ митпахатъ отличаются богатствомъ отделки и представляютъ соединешя искусно выкроен-ныхъ частей ткани, а не однообразный ку-сокъ матерш. Въ виду тЬснаго отношешя къ свитку покрышка въ случае ветхости разделяла его участь, т. е. погребалась (генпза). Помимо митпахатъ книжные свитки имели особую принадлежность -~текъ (????), слово, известное доныне въ реченш „библштека“ На древнихъ намятаикахъ не редко можно видеть нояобпивкиио/сные ящики{scrinia), въ которые заключались свитки, подобно замкнутымъ въ одну корзину бутылкамъ, по цилиндрическому виду самыхъ свитковъ. Текъ могъ быть подразделяемъ ваутри на особая помещешя для каждаго свитка— nidi—гнезда—и былъ достаточно высокъ, если обратить вниман!е на синонимвое латинское обозпачете puteus—колодезь; книжные свитки глубоко въ него опускались,