* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
135 Книги и книжное дЪло у древнихъ евреевъ. 136 шевно особой техники. Въ цитованномъ месте книги 1еремш LXX ставятъ ??????, но скорее зд^сь определилось стремлеше передать о непсписавномъ свитке, чемъ указать на папирусъ, какъ матер]алъ для письма. Востокъ пмелъ свой папирусъ, если точны данныя у Плишя касательно флоры озера ароматовъ въ Спрш и пропзраста-нш папируса на Евфрате (His. Nat. 13, 22), но объ эксплоатацш этого папируса мало известно. Неисписанные куски кожи, выделанной тщательно, какъ пвсчШ матер1алъ, назывались и у классическихъ писателей ?????? ??????? или просто ??????. Касательно материала для древне-евреискихъ со-чннен1й въ ихъ графическомъ воспроизведены не безынтересны переводы Оригеновыхъ экзаплъ: такъ, въ 3axapin 5, 1 Акила и 0еодот1онъ передаютъ слово „свитокъ“ чрезъ ???&???, въ Иса. 8, 1 то же noefliie Оеодо-ттнъ передаетъ чрезъ ?????????, между темъ: въ Исх. 39, 34 слово, обозначающее верх-з:)покровъ скинш, ея наружный брезентъ, несомненно состоявшей изъ кожи, LXX передаютъ темъ же речетемъ ???????:— здесь уже нельзя аппелировать къ особой лексике эллинистовъ-писателей. Въ талмуде идетъ нарочитая речь о такихъ письмен-выхъ пропзведешяхъ: о свитке Есеири, читавшемся въ Пуримъ, о гете, отпускной книге жены, о свитке ревновашя; если удалить изъ ноля зрешя экзотическш мате-р1алъ для писашя гета, диспутами о. ното-ромъ по местамъ носятъ академическш, а не практичешй характеръ, то всегда письменный документъ, священная книга полагались составляемыми на кожк. Эволювдя въ области ппсьменныхъ матер1аловъ у евреевъ состояла только въ замене грубо выделанной кожи оръ —более тонкими изящными сортами. Различались 3 вида выделанной кожн—гевиль, келафъ и доксостъ. Гевиль, по общему мненш еврейскпхъ архи-вистовъ, кожа, обработанвая для письма только путемъ удалешя волосъ, но безъ утончешя. Келафъ обозначаетъ у евреевъ уже пергаменъ, тщательно выделанную кожу чрезъ скоблеше, то, что римляне называла membrana. Разновидностью пергамена былъ доксостъ. Гречеше словари не иредетавляютъ коррелята для талмудвческаго „дрксостъ“ и по фонетическому составу,и по употребле-нш, какъ terminus g-raphicus; по всей веро- ятности, доксостъ—неологизмъ раввиниче-скаго школьнаго языка, являясь прилага-тельнымъ, какъ эпитетъ при слове Келафъ. Полная формула должна быть такою: келафъ-доксостъ. Раввины различали двоякую выработку пергамена: туземную палестинскую· и эллинистическую, более тщательную, при чемъ последнш келафъ именовался доксостъ,. диксестъ, т.-е. кожа скоблилась, утончалась, съ двухъ сторонъ: со стороны мяса и со стороны волосъ. Для гевиля и келафа дозволялось употреблять кожи домашнихъ и-дпкпхъ животныхъ, но только отъ породъ,, считавшихся ритуально чистыми. Кроме того, воспрещалось брать кожу отъ животныхъ. съ порокомъ. Писашя на колее абортовъ, пскусственныхъ выкидышей овецъ и коровъ. у евреевъ не было, въ отлич1е отъ классическихъ и средне-вековыхъ пр1емовъ полу-чен!я кожи для письма. Было дозволено· соединять для писашя кожу различныхъ по-породе, но чистыхъ животныхъ, здесь не было кплапимъ (соединеше гетероген наго). Хотя галаха: „Что чисто для твоего рта,, то чисто и для письма“ находила одобре-Hie, но на практике преобладало писаше на коже чистыхъ днкихъ животныхъ безъ норока. По Jer. Alegilla 74 а раббп Xiaa говорилъ: „Я могу весь свиюкъ Писав!« поместить въ школу на матер!але, стою-щемъ 2 мины“. Какъ же онъ это сделалъ? Онъ купилъ за 2 мины семянъ льна, по-сеялъ на поле, сжалъ всходы, прпготовилъ изъ уродившаяся льна веревки, сделалъ. силки, поймалъ газелей и написалъ на ихъ коже 6? блейскШ текстъ. Кожа газелей— антилопъ—оръ цеви—лучппй матер1алъ для письма, хотя чаще писали ва коже теленка—бекъ-бакаръ. Животныя были годны съ 8 дня отъ рождешя, а кожа старыхъ животныхъ для свитковъ не подходила. Евреи крайне усовершенствовали технику превращена гевиля въ келафъ, и еврейскш пергаменъ въ средше века не только кон-курпровалъ, но и превосходилъ техничесше· продукты европейская письменная дела. Въ новозаветныхъ писан!яхъ также проскальзы-ваетъ изв'Ьсйе о кожаномъ свитке. Апо* столъ проентъ Тимооея принести ему книги,, особенно кожанныя (2 Тем, 4, 13), были,, значитъ, и друпя книги, помимо кожанныхъ, но то выдедеше, какое производить Апо-столъ, особенно нуждающейся въ кожанныхъ