* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
131 Книги и книжное дЪло у древнихъ евреевъ. 132 сто занимаютъ рукописи въ шрифте Раша (провансальскш, т. е. южно-французсшй) и итальяншя. Рукописи съ востока, особенно 1еменшя, имеютъ сжатия письмена и по большей части пишутся безъ колоннъ (объ этоиъ далее). Для ознакомлетя съ еврейскими рукописями важно издан io Нейоауэроли текстовъ Бодлеевой библ1отеки (specimina) и издаа1е Гинзбургомъ текстовъ Братанскаго музея (specimina). Хороипя таблицы находятся въ Wright's oriental Series въ серш издашй Лондонскаго Палеографическаго общества. Есть снимки въ каталоге Британ-скаго музея у Марголгуза. Изъ систематические» работъ лучшая Steinschneider, Vorlesungen uber die Kunde der hebraischen Handschriften, Lp/g 1897. Древтъйгиимъ матергаломъ, на ко-торомъ писали, были камни. Подобное употребление камней было освящено Самимъ Богомъ, даровавшимъ народу десятослов1е, начертанное на каменныхъ скрижаляхъ. Писатель книги 1ова говорить о скале, на которой могли бы быть начертанными письмена (19, 24). Древнейийя выражешя о процессе письма, попадающаяся, какъ архаизмы, и въ высокой ветхозаветной прозе и въ священной поэ-iin позднейшаго времени, означаютъ „вырезать, высекать“, Глаголъ „хакакъ“ сообщилъ имя закону обрядовъ „хокъ", но прямой смыслъ этого глагола данъ въ Иса. 22, 16, где идетъ речь о приготовлены гробницы къ скале; итакъ хокъ—нечто высеченное. Даже основное значеше техническаго термина „катавъ“ определяется, какъ высечеше, вырезываше; не только звуковая аналопя съ катамъ (verbura tertiae labialis), но и словоуиотреблеше свидетельствуетъ въ пользу такого значения; дерпватъ этого корня въ Левит. 19, ‘28 относится, очевидно, къ высеченному, къ нарезамъ, ибо идетъ речь о писанш знаковъ на теле въ знамеше печали- Во Второз. 27,8 и особенно Аввак. 2,2 иараллелизируются речен1Я катавъ и бааръ, межху темъ аоиледнШ глаголъ, несомненно, имеетъ груб0"матер1алистическ1й смыслъ копашя, а дериватъ его „беоръй означаетъ углублеше, колодезь. Согласно такому характеру древняго способа ннсашя в ииструмептъ для письма именовал- ся резцомъ (1ер. 17, 1, 1ов. 19, 24; йсх, 32,4); иногда резецъ нмелъ даже особенно твердый наконечникъ (1ер. 19, 1). Въ книге 1езекшля 4, 1 косвенно упоминается кирпичъ, какъ матерхалъ для пиеьмз, по 1ерем. 17, 13 писали и на прахе земномъ, какъ Спаситель въ эпизоде съ женой, ятой въ прелюбодеявш. Помимо пнсашя на кам-няхъ и петрофицированной глине (терра-котта), писали и на дереве. Modus scri-bendi по отношенш къ ксилографике могъ и разнообразиться по свойству матер1ала и степени его обработки, при чемъ допустимо помимо вырезывашя нанесеше письменъ помощью писчей троети. Такъ можно понимать въ 1езек. 8, 10 „хака“ по снесенш съ той же книги 33, 14, где допустимы фресочныя изображешя. По Числ. 17, 2 следуетъ, что иисаше на дереве было известно уже во времена Моисея; въ книге 1езек. 37, 16 идетъ речь о равдографш, нохожей на сказанное въ вышецитирован-номъ месте книги Числъ. Золотая дщица на лбу первосвященника при облачеши его въ кпдаръ имела надпасаше „святыня Господа“ (Исх. 29, 36; 39, 30)—воть прямое свидетельство о писапш на металле. Некоторые въ пользу писашя на металле правлекаютъ место книги 1ова 19, 24, где наряду съ „барзель“ (железомъ) стоить упоминаше другого металла „Оферетъ“— свинецъ. Неоспоримо первое свидетельство въ пользу халкографш мы имеемъ въ I Маккав. 8, 22 и след., где сообщается о содержанш послашя изъ Рима представителей народа iyieScKaro:—написано было это послаше договорнаго содоржашя на медныхъ дос-кахъ. По той же книге 14, 27 актъ из-браш'я Симона Маккавея въ царя и первосвященника былъ увековеченъ на медныхъ доскахъ, поставленныхъ въ ограде храма ¦на видномъ месте. Если подлпино оба текста международнаго и нащональнаго до-говоровъ были воспроизведены на металле, то следуетъ допустить значительное развя-Tie техника письма, въ виду длительности текстовъ, но, во всякомъ случае, эти, такъ сказать, экстраординарные тексты чужды какъ сфере культа, такъ и услов1ямъ ежед-невнаго быта. Само собою разумеется, что при ограниченности матер!ала для письма камнемъг