* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
91 Книги символичеопя инославныхъ исповеданы. 98 предлсжешемъ составить вгЬронзложев1е, последнШ съ иомощпо en. Ридли и богослововъ Мартвра, Буцера и Нокса лишь переработалъ ранёе составленные имъ члены. Въ конце 1551 года члены эти въ количестве XLII были разосланы наиболее влятельнымъ богословамъ англиканской церкви съ темъ, чтобы они представила отзывы о нихъ. Вместе съ темъ въ начале (2) мая 1552 года тожг веровзложеше было препровождено въ тайный королев* смй сове!ъ. Последнш въ свою очередь препроводилъ его apxienncKony Кранмеру, который вместе съ Ридлеемъ, сделавъ снова незначительную переработку членовъ, отправить ихъ Вилльяму Сесилю и Донону Чеку, вд1ятельеымъ придворнымъ нокровп-телямъ реформащи. Послёдше въ свою очередь съ дозволешя короля передали члены придворнымъ каппеланамъ — Биллю, Гарли, Горну, Ноксу и Перну, которые, просмотревъ указанное вероизложешэ, возвратили его снова Кранмеру, и послед-бш 24-го ноября 1552 года представилъ его въ Советь съ темъ, чтобы получить окончательную санкцш со стороны королевской власти, что п воспоследовало 19 поня 1553 года. Въ силу этой санкцш члены были признаны общеобязательными символьными документами въ англиканстве („Труды Шев, Дух. Акад.“ 1906 г,, J6 2, стр. 233—235: Л. Я. Роокдественскгй, HcTopifl символеческихъ и богослужебвыхъ книгъ англиканской церкви). Въ виду обнаруженная въ 60-хъ годахъ XVI сто-аЪпя ведовольства XLH членами, въ 1562 году, по приказанпо королевы Елизаветы, былъ предпринять пересмотръ ихъ 'apxie-бискономъ Паркеромъ вместе съ епископами Коксомъ эл1йскпмъ и Гестомъ рочестер-скимъ. Результатомъ этого пересмотра было появлеше XXXIX членовъ, по общему содержант почти тождественныхъ съ XLD членами. Совершивъ пересмотръ членовъ, Паркеръ, въ начале 1563. года, представилъ составленный имъ документъ въ кон-вокащю и затемъ на просыотръ самой королеве. Елизавета, после тщательнаго пересмотра но ваги вероизложешя вместе съ тайнымъ советомъ, согласилась вполне съ содержав 1емъ его, но, по всей вероятности, опасаясь противодейств1я со стороны представителей еще спльнаго въ ея царствова- Богосл. Энц.. т. XII. nie рвмскаго католицизма, долго медлила окончательною санкщей представленнаго Паркероыъ вероизложешя. Въ 1566 году она даже отказалась утвердить внесенный въ парламентъ билль объ обязательности членовъ. Только въ мае 1571 года после вторичнаго просмотра XXXIX членовъ новой коввокащеп указанный документъ былъ признанъ за обязательный для всей англиканской церкви („Труды Шев. Дух. Академш“ 1906 г., ie 3, стр. 467—470: История символическихъ и богослужебныхъ книгъ). По общему содержанш своему XXXIX членовъ нредставляютъ изъ себя плохо скомплектованное изъ различныхъ веро-исповеданш изложеше всей системы хри-стнскаго вероучения. Въ частности въ XXXIX чл. содержится yieBie о Св. Троице (чл.1), объ 1исусе Христе (чл.П—IY), о Св. Духе (чл. Y), объ источникахъ хри&панскаго ведев!я (чл. YI—???), о первородномъ грехе и его следств1яхъ (чл.1Х—X), объ услов]яхъ и сущности оиравдав1я человека (чл. XI—????), о церкви (чл. XIX—XXI), о чистилище (чл. ХХП), о церковноыъ служевш (чл. ????—XXIY), о таинствахъ вообще и въ частности о крещенш и св-евхаристш (чл. XXY—XXXI), о браке духовныхъ лицъ (чл. XXXII), объ отлученш (чл. ХХХШ), о церковныхъ предашяхъ (чл. XXX1Y), о церковныхъ беседахъ (чл. XXXY), о посвященш духовныхъ лицъ (чл. XXXYI), о светской власти (чл. ?????), о частной собственности и о клятве (чл. XXXYHI—XXXIX). Что касается языка указанной символической книги, то въ первоначальной редакцш своей, въ форме ХЩ членовъ, она была издана одновременно на англ1йскомъ и латинскомъ языкахъ. Во вторичной же редакцш, т. е. въ форме XXXIX членовъ, разсматриваемая книга была издана сначала на англшскомъ, а потомъ на латпнскоыъ языкахъ. Рядомъ съ указанною книгою въ качестве же символическаго вероизложешя англиканской церкви должна быть поставлена 2) „ Книга оощихъ молитвъ“ (The Book of Common. Prayer), содержащая въ себе распорядокъ богослужебныхъ чиновъ англиканской церкви. Еще король Генрихъ YIH, отделившись отъ римской церкви, задался мыслпо составить 4