* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Книги символически инославныхъ исповЪдашй- 90 издалъ 93 канова, въ котор ыхъ утверждается строго реформатское учеше. Въ частности все указанные каноны распадаются на пять главъ, изъ коихъ въ I-ой раскрывается учеше о Еожествееномъ предопределена, во 11-ой—yneaie о смерти 1исуса Христа и ея искупительномъ значенш для человечества,' въ П1-1У-ой—учеше объ извращении природы человеческой грехомъ и способ^ возвращешя человека къ Богу и въ У-й—о непреоборимости божественной благодати въ деле спасения. Каноны указанная собора, какъ выразившее подлинно-реформатское учен1е, были приняты въ большинстве реформатскихъ государствъ: въ Ни-дерландахъ, Швейцарш, Францш и пуританами въ Англш. Изданы были указанные каноны первоначально налатинскомъ языке. Помимо Швейцарш, Францш и Голлан-дш сказалось вл1яше кальвинизма и въ Шотландш. Здесь подъ вл1яшемъ указан-, ныхъ идей были составлены два исповедашя. IY—V) Первое 1560 года и позд-итъйшее 1581 года (Confessiones scoticanae prior, 1560 г. et posterior, 1581 г.). Творцомъ перваго является Ноксъ, уче-никъ Кальвина. Составивъ свое вероизложеше въ 1560-мъ году, онъ въ томъ же году представилъ его въ парламента, который и призиалъ его оффицдальнымъ веро-изложешемъ шотландскпхъ реформатовъ. Вероизложеше это распадается на 25 членовъ, изъ коихъ въ I-мъ излагается учете о Боге, во П-мъ—о созданы человека, въ Ш-мъ—о первородномъ грехе, въ IT— V-мъ—объ обетованш искуплешя .путемъ образовашя съ древнейшихъ врекенъ церкви, въ VI—УН-мъ—о боговоплощенш, какъ орудш искуплешя, въ УШ-мъ—о предызбра-нш къ искупленио, въ IX—XI-мъ—о Лице 1исуса Христа, въ XII—ХУ-мъ—объ усло-В1яхъ оправдашя человека, въ ХУ1-мъ— о церкви, въ ХУН-мъ—о безсмертш души, въ ХУ1П-мъ—о признакахъ истинной церкви, въ XIX—ХХ-мъ—объ источникахъ христчанскаго откровешя, въ XXI—ХХШ-мъ —отапнствахъ,въХХ1У-мъ—о светскойвла-сти, въ ХХУ-мъ—о прпвилепяхъ церкви по сравненш съ другими учреждешями. Первоначально указанное вероизложеше было написано на древне-шотландскомъ языке, а захЬмъ было переложено на латинсюй. Позднейшее вероизложеше, представляя изъ себя добавлеше къ первому, содержитъ въ себе резкую критику паискихъ притязанш,— особенно въ гражданской сфере,—вызванную борьбою римскаго епискоаа съ королемъ 1аковомъ У1. Первоначальвымъ языкомъ этого вероизложешя былъ языкъ латинскш Изъ аншйскихъ вероизложешй сказалось вл1яше вальвинпзыа на такъ называемомъ YI) „Бестлшнстерскомъ исповкданги“ (Westminster Confession 1646 r.J. По-явлеше его было вызвано борьбою въ Англш между епископалами и пресвнтер1анами или пуританами. Въ борьбу эту впутались: король Карлъ I-й, вставили на сторону епископаловъ, и такъ называемый „долпй парламента“, вставнпй на сторону пресви-тер1анъ. Последн1й, одержавъ верхъ, соз-валъ церковное собраше, получившее наиме-нован1е Бестминстерскаго собрашя (Westminster assembly), продолжавшагося съ 1643 до 1648 г. Эго собраше отвергло XXXIX членовъ, какъ проникнутыхъ епископальными идеями, и съ помощ1Ю главнымъ образомъ богослова Алек. Гендерсона составило и санкщонировало 4-го декабря 1646-го года указанное Вестминстерское псповеда-HIe. Это исповедаше, распадающееся па 33 главы, содержитъ изложеше хриспанскаго учешя въ духе строгаго кальвинизма. Въ частности въ I-й гл. говорится о Свящ. Писан in, во И—У—о Боге и Его свойствахъ, въ YI—XX—о паденш человека и спасенш его, въ XXI—XXII—о христ1анскомъ культе, въ ХХШ—XX1Y—о гражданскихъ заковопо-ложешяхъ, имеющпхъ отношеше къ церкви, въ XXY—XXYII—о церкви видимой и невидимой, въ XXYII—XXIX—о таинствахъ, въ XXX—XXXI—о синодахъ и соборахъ и въ XXXII—ХХХШ—о загробной участи человека. Написано было указанное вероизложеше на латинскомъ языке, YII—У1П) Дополнешемъ Бестминстерскаго исповедашя являются два катихизиса: 1) Большой Вестминстер скгй Катихизисъ (Der grosse Westminster—Katechismus) и Малый Вестминстер скгй Катихизисъ (Der kleine Westminster), изъ коихъ первый составленъ 14 апр. 1648 г., второй 5 ноября 1647 г. Оба утверждены парламентомъ 15-го сент. 1648 г. Большой катихизисъ делится на две части, изъ коихъ въ первой содержится .учеше о Боге, грехе, искупленш и таинствахъ, во второй