* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
87 Книги символичесшя инославныхъ исповЪдашй. 88 стремление французских!, реформатовъ выяснить свою вероисповедную самостоятельность и чрезъ это упрочить свое внутреннее и внешнее положеше, особенно въ виду тяжелаго положен1я, въ которомъ очутились французше реформаты во время кровавыхъ гонешй при Генрихе II, ¦сыне Франца I. Непосредственно же но смерти его представители фравцузскихъ реформатовъ подъ водительствоыъ пастора Chandieu собрались 15-го мая 1551 года на нащональный синодъ въ С. - Жермене (St. - Germain), предместье Парижа, и решили составить здесь вероизложеше. Узнавъ объ этомъ, Кальвинъ послалъ въ Парижъ трехъ депутатовъ, которые и передали представителянъ фрап-цузскаго реформатства составленное веро* изложеше. Синодъ съ удовольств1емъ при-нялъ указанное вероизложеше съ некоторыми лишь несущественными изменешями. Какъ общее выражеше всехъ французскихъ реформатовъ, упомянутое исаовёдаше было затемъ въ 1560 году представлено королю ¦Францу Н-му и немного позднее въ 1561 году королю Еарлу IX. На синоде же въ Rochelle 1571 года оно было санкщониро-вано, какъ оффпщальное вероизложеше французскихъ реформатовъ королемъ Генрихомъ IV. По общему содержание своему указанное вероизложеше представляетъ изъ 'Себя изложеше всей системы хриспанскаго i вероучешя. Бъ частности, помимо обраще-шя къ королю, имеющаго значеше введешя, : все указанное исповедание распадается на . 40 членовъ, изъ коихъ въ I—У говорится : о Боге и Его откровенш въ Писанш; въ VI—YII—о творенш Mipa и божественномъ : м1роправлеша, въ IX—XI—объ отношеши ' Бога къ грешному человечеству; въ XII— ] XVII—о спасенш человечества чрезъ 1исуса ] Христа; въ XYIH—XXIY—о способахъ осу- ; ществлешя спасешя; въ XXV—XXXHI—о : сущности и организации церкви; въ XXXIV— ] XXXV1II—о таинсгвахъ; въ XXIX—XL—объ ' отношенш къ светскимъ властямъ. Перво- ? начально указанное вероизложеше было ? написано на французскомъ языке, но затемъ ] въ 1566-мъ году переложено на латинскш ? .и немецшй языки. ? Изъ Францш идеи Кальвина засимъ про- ? никли въ Нидерланды и здесь легли въ ? -основу такъ называемаго II) „Бельгт- ? екаго исповтъдатя“ (Confessio belgica, 1561 г.). Поводомъ къ составлешю его послужило тоже, что дослужило и къ состав ленш Confessio gallicana, т. е. жела-ше голландскихъ реформатовъ выяснить свою вероисповедную систему. Идя на встречу этому желанно, одинъ изъ голландскихъ богослововъ Guido-de-Bres и составилъ въ 1561 году указанное вероизложеше. Состоявшийся въ 1566 году соборъ въ Антверпене принялъ это вероизложеше, какъ выражающее общее учеше голланд-скихъ реформатовъ. По содержашю своему „Бельгшское исповедаше“ распадается на 37 членовъ, изъ коихъ въ I—II говорится о природе божественной и познанш Бога: въ ??—VII—объ источникахъ христнскаго откровешя; въ VUI—IX—о Св. Троице; въ X—XI—о второй и третьей Ипостасяхъ Св. Троицы; въ XII—о творенш Mipa и ангеловъ; въХШ—опровиденш; въ XIV—XV—отво-ренш человека и его паденш; въ XVI—XVII —о божественномъ предопределешикъискуп-лешю человечества; въ XVIII —XIX—о лице 1исуса Христа, какъ Искупителя человечества; въ XX—XXI—о сущности искуплетя; въ XXII—XXYI—объ услов1яхъ оправдашя; въ XXYII—XXXII—о церкви видимой и невидимой; въ ХХХЩ—XXXY—о таинствахъ вообще и въ частности о крещеши и евха-ристш, въ XXXYI—о светской власти и въ XXXVII—о последнихъ судьбахъ Mipa и человека. Написано б^ло указанное исповедаше первоначально на французскомъ языке, а затемъ въ 1563 году переведено на немецшй и въ 1566 г. на латинсюй. Дополнешемъ указаннаго Бельийскаго ис-поведашя могутъ служить „Каноны Дор-трехтскаго синода“ (Conones Syndi Dord-reclitonae), продолжавшаяся съ 13-го ноября 1618 г. до 9 мая 1619 г. Про-исхождеше этихъ „Каноповъ“ обусловливалось темъ обстоятельетвомъ, что после появлешя „Бельийскаго исповедашя“ въ Голландш начинается сильное вл1яше ар-мишанства [см. „Энц.(‘ 1, 1043—1044], представители котораго отвергали строго кальвинское учеше о предопределены и полно мъ увичтоженш въ акте оправдав1я свободы человека, выставивъ вместо того учете о какомъ-то свободно-мистическомъ еди-ненш Бога съ человекомъ. Осудивъ арми-шанъ, Дортрехтшй синодъ въ^тоя-о время