* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
83 Книги символически инославныхъ исповЬдан1йг 84 пптпшш’а. Помимо введешя, содержащаго въ себе два письма Кальвина: — одно къ цюрихцамъ, другое къ цюрихскимъ пасто-рамъ и ответа иоследнихъ Кальвину, указанное испов^даше состоитъ изъ 26 чле-новъ, изъ коихъ въ I—1У говорится о церкви и Лице 1исуса Христа, въ У—УШ —о соедивев1в со Христомъ чрезъ проповедь слова Бож1я и таинства, въ IX—ХУН1 —объ образ^ действ]я таинствъ на присту-пающихъ къ нимъ и въ XIX—ХХУ1 объ образе действ1я таинства крещешя и евха-рпстш на верующихъ. Въ конце Испове-дав1Я приложенъ обширный трактатъ подъ заглав1емъ Consensionis capitum expo-sitio, въ которомъ въ систематическомъ виде изложено содержав1е указанныхъ членовъ' и главнымъ образомъ учен1Я о таинстве евхаристш. Написано было указанное вероизложев1е на латинскомъ языке, дотомъ въ 1551 г. было переведено на немецтй и французскШ языки. 10) Такой же примирительный характеръ между кальвинизмомъ и цвиншанизмомъ но-ситъ и появившееся въ (562 г. „Позд-нгьйшев гельветическое (швейцарское) исповтъдангеи (Confessio Helvetica posterior, 1566 г.). Появлеше его было вызвано темъ обстоятельствомъ, что некоторые изъ проводниковъ идей кальвинизма: Беза и Фарель вступили въ близшя сноше-шя съ пьемонтскими вальденсами Гермаши для общей борьбы лротивъ строго лютеран-скаго учешя объ евхаристш. Нри такого рода обстоятельствахъ главный защитникъ идей Цвингли въ Шяейцарш, Буллпнгеръ, и издалъ сочинеше подъ вышеприведеннымъ заглав1емъ, въ которомъ излагаетъ смягченное учеше реформатонъ. Сочинение это было написано имъ въ 1562 г., но Буллингеръ медлилъ его обнародовашемъ. Въ 1564 г. онъ серьезно заболелъ и въ предчувствш кончины распорядился, чтобы указанное исповедаше было представлено въ кантональный советъ въ качеств^ общаго издо-жешя реформатской Швейцарш. Между темъ, главный представитель реформатства Фрид-рихъ III ПфальцскШ,' желая иметь на пред-стоящемъ Аугсбургскомъ рейхстаге точное вероизложеше реформатства, по совету сво-ихъ богослововъ Урсинуса и Онев1аиуса, обратился за помощш къ Буллингеру, и последшй 12 декабре 1565 г. отослалъ Фридриху III уже составленное вероизложе-Bie. Фридриху III очень понравилось новое вероизложеше, и онъ приказалъ отпечатать его. Вскоре же после отпечаташя оно было принято, какъ точное изложеше реформатства, Берноыъ, Женевой, Шафгаузеномъ, Базе-лемъ, Мюльгаузеномъ и почти всеми остальными реформатскими кантонами и государствами. По содержант своему указанное исповедание распадается на 30 главъ, изъ коихъ въ I—II излагается учеше объ источ* никахъ хрштанскаго откровешя, въ III— VII—о Боге, Его природе, свойствахъ и творенш Mipa и человека, въ VIII—IX—о грехе первородномъ и его следств]яхъ для природы человеческой, въ X—о предопределены, въ XI- -о Лице 1исуса Христа, въ XII—XIV—о законе Бож1емъ, Евангелш и покаянш, въ ХУ— XVI—объ оправданш, вере и добрыхъ делахъ, въ XVii—XVUI— о церкви и церковномъ служеши, въ XIX— XXI—о тапнствахъ вообще и, въ частности, о крещенш и евхаристш, въ ХХП—ХХУП о богослуженш, въ XXVH1—о церковномъ имуществе, въ XXiX—о целибате и въ XXX— о светской власти. Написано это вероизложеше первоначально на латинскомъ языке, но потомъ было переведено на вемецюй. 11) Въ параллель съ указанными веро-изложешями должно быть поставлено „Цюрихское шповтъданге“ (Zuricher Bekenntnis, 1545 г.), составленное Буллингеромъ съ ц-Ьлш защиты реформатскаго учев!я про-тивъ нападокъ со стороны лютеранъ. Оно содержитъ въ себе краткое учеше объ источникахъ христнскаго откровешя, о Лице Iiicyca Христа, объ оаравданш и проч. Написано на пемецкомъ языке. Помимо указанныхъ вероизложешй въ реформатствё существуетъ целый рядъ вероизложешй, которыя созданы подъ непосред-ствепнымъ и сильнымъ вл1яшемъ Кальвина и выражаютъ его идеи. Изъ такихъ веро-изложен!й по времени происхождешя дол-женъ быть прежде всего упомянуть 61) Первый Катишзисъ“ (Primus Catechismus, 1536 г.) или „Женевское исповкдате“ (Confessio Genevensis, 1536 г.), Пово-домъ къ написашю его послужило обраще-Hie женевскихъ пасторовъ къ соседниму кантонамъ за помощш по случаю религтзно-церковныхъ неурядицъ, постигшихъ Женевъ съ началомъ революцш. Удовлетворяя этому