* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
43 Книги символически инославныхъ исповеданш. 44 утвердившейся въ рпмско - католической церкви. На первыхъ порахъ казалось, что Ватикансюй соборъ и не пойдетъ далее осуществлешя указанныхъ задачъ. На одномъ изъ самыхъ первыхъ заседанш его отцамъ была предложена первая редакцш догматическаго опре^елетя подъ назвашемъ: Schema cons ti tu ti on is dogmaticae contra multiplices errores. ex rationalisto derivatos, patrum examini propositum („Схема догматическаго определешя иротивъ многочисленныхъ oina-бокъ, выродившихся изъ ращонализма, представленная на обследоваше соборныхъ от-цовъ“), каковая редакщя лредставляетъ изъ себя ви что иное, какъ переработку содер-жав1я Syllabus’a. Вскоре, однакоже, выяснилось, что руководители собора не желаютъ остановиться на санкцюнироваиш только указанвой редакцш. 10 янв. 1870 г. указанная редакщя догматическаго определешя была отвергнута и возвращена коммиссш для переработки, и 21-го 'января отцаиъ была предложена вторая редакщя догматическаго определешя подъ заглав^емъ: Schema constitutionis dogmaticae de ecclcsia Christi patrum examini propositum („Схема догматическаго определения о церкви Христовой, представленная на обследоваше соборныхъ отцовъ“). Въ этой редакцш догматическая схема делится на три части, изъ коихъ въ первой излагается въ 1—10 главахъ общее учете о церкви, въ 11—12 гл. учеше о приматстве римскаго епископа и въ 13—15 учеше объ отношенш церкви къ государству; во второй части въ 21 кановахъ анаоемат-ствуются противники учешя, изложеннаго въ первой части; въ третьей части въ целомъ ряде такъ называемыхъ Annotations (замечает) обосновываются и подробнее выясняются высказанныя въ первыхъ двухъ ча-стяхъ положешя. Въ общемъ, и эта редакщя догматическаго определешя предста-вляетъ изъ себя переработку Syllabus’a только расширеннаго въ некоторыхъ пунктахъ значительными добавлешями. Въ одномъ изъ этпгь добавленш, составляющемъ изъ себя 26-й канонъ, уже прямо утверждается пап-ckih догматъ х). Внрочемъ въ этой редак- ') Онъ_ гласить „si quis dixerit rorna-num pontificem habere tantummode officium inspectionis vel dereclionis, non autem pie-nam et supremam potestatem jurisdictionis in universam ecclesiam; aut liane ejus ро- щи догматическаго определешя еще отсутствуем учете о папской непогрешимости. Пробелъ этотъ былъ восоолненъ 6-го марта 1870 года, когда отцамъ собора быдъ пред-ложенъ добавочный членъ въ декретъ о приматстве римскаю епископа, въ которомъ недвусмысленно выражалась та мысль, что римсюй епискоиъ непогрешимъ въ вопросахъ веры и иравствевности. Съ этпаъ добавле-н1емъ догматическая схема опять была предложена отцамъ собора 14-го марта 1870 года въ значительно переделанномъ виде. И, наконецъ, 29 апреля того же года была предложена отцамъ собора последняя редакщя догматическаго определения подъ. назвав!емъ: Cunstitutio dogmatica prima de ecclesiaChristi („Перное догматическое oupe-делеше о церкви Христовой“), распадающаяся на четыре главы: a) de apostoJici Primatus in beato Petro institutione („объ установленш апостольскаго приматства въ лице блаженнаго Петра“); б) de perpetu: tate Primatus beati Petri in romanis ponti ficibus („о иостоявномъ продолжеши при-матства блаженнаго Петра въ римекихъ еписгишахъ“): в) de vi et ratione primatus· romani pontiticis („о силе и сущности приматства римскаго епископа“): г) de romani pontificis infallibili magisterio („о непогре-шимомъ учительстве римскаго первосвященника“). 18-го шля 1870 года громаднымъ большинствомъ голосовъ эта догматическая схема была санкщонирована,—и папская непогрешимость такимъ образомъ была призвана не допускающимъ сомнет й положешемъ. Не взирая на ясное противо-peqie указанныхъ определешй Ватиканскаго собора ученш хрисшнскаго откровешя, эти определен1я получили вселенское значеше во всемъ римско-католическомъ Mipe. Подобное значен1е отвергли за вимъ лишь, представители старо-католическаго движенм во главе съ Дёллпнгеромъ, какъ известно, выделивппеся изъ лона римско-католической церкви. Подобно определениямъ Тридентскаго-собора, и опредЪлешя собора Ватиканскаго· им^ють нисколько издатй, изънихъглав-нМпия: 1) Friedberg, Sammlung· der Aktenstucke znm ersten Vaticanischen Conzile testatem non esse ordinariam et immedia-tarn in omnes ac sing-ulas ecclesias: anathema sit“.