* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
35 Книги символнчесшя инославныхъ исповЬдамй. 36 въ смысла прпзнашя пресуществлешя св. Даровъ въ Тело и Кровь Христа; четырнадцатая засЬдаа1я—doclrina de sanctis-simis poenitentiae et extremae unctiouis sac-ramentis (декретъ о святейпшхъ таинствахъ покаяшя и елеосвящешя), въ которомъ въ противоположность протестаптскому учешю излагается римско-католическое учете о таннствахъ покаятя п елеосвящешя въ смысле прпзнан1я действительна™ значев1я за указанными таинствами; двадцать перваго заседашя—doctrina de conmnmione sub utra-que specie et parvulorum (учен1е о пошбще-HI0 М1рянъ и младенцевъ подъ обоими видами), въ которомъ въ противоположность протестантскому ученш излагается римско-католическое учеше о таинстве евхаристш въ смысле признан!я закопнымъ прюбщешя М1рянъ и младенцевъ подъ однимъ видомъ; двадцать второго засЬдашя—doctrina de sacriiicio missae; dpcretum de observandis et evitandis in celebratione missae (учете объ евхаристической жертвfe въ связи съ указа-В1емъ действительная смысла и злоупотреб-лешй. въ совершенш ея), въ которомъ въ противоположность протестантскому ученш излагается римско-католическое учете объ евхаристш въ смысле прпзнаил таинственно жертвеннаго значен!я за нею; двадцать третьяго заседашя—тега et catholica doctrina de sacrainento ordinis, ad condemnandos-errores nostri temporis (истинное и каооли-ческое учете о таинстве священства въ связи сь осу;кдешемъ современиьтхъ ложныхъ учешй объ этомъ таинстве), въ которомъ въ противоположность протестантскому уче-HIio устанавливается римско-католическое учете о таинстве священства въ смысле призаав!я благодатнаго значешя за указан-нымъ таинствомъ; двадцать четвертаго заседашя—doctrina de sacramento matrimoni (учете о таинстве брака), въ которомъ въ противополоясвость протестантскому учев!ю излагается римско-католическое учете о браке въ смысле признашя благодатно-таинственнаго значения за этимъ таинсгвомъ; двадцать иятаго засйдамя—decretum de purg-atorio; de invocation«} et veneratione et reliquis sanctorum et sacris imaginibtis: decretum de indulgentii.s (декр >гь о чистилище, о иризыванш и почиташи святыхъ, ихъ осганковъ и о священныхъ нзображе-шяхъ и объ пндульгенщяхъ, въ которомъ въ противоположность протестантскому ученпо излагается римско-католическое учете о призывами и почиташи святыхъ въ связи съ другими пунктами родственнаго характера, напр., о чистилище и иедульген-щяхъ, о почиташи останковъ святыхъ и ихъ пзображетй. и проч. Въ виду такой важности Тридентскаго собора вполне естественнымъ является то обстоятельство, что представители римско - католической церкви съ особенною рачительноспю охраняли неповрежденность и даже вообще неизменяемость его определешй. Такъ, 26 января 1564 года, въ день конфирмацш упо-мянутыхъ определен^, папою Шемъ IY-мъ по предложена легатовь Мароне и Симо-еетта была издана спещальная булла, которой подъ угрозою строгаго паказашя ду-ховнымъ и свётскимъ лицамъ безъ особаго папскаго дозволев!я запрещалось составление комментар1евъ и даже прпмЬчаеш къ определешямъ Тридентскаго собора. Несколько позднее папами Шемъ Y и Сик-стомъ Y было поручено особымъ конгрега-тямъ изъ кардиналовъ разъяснеще наиболее темныхъ определены Тридентскаго собора, но только дисциплинарная и церков-наго характера. Обнародование этихъ разъ-яснешй было первоначально запрещено, прп чемъ запрещеше это соблюдалось настолько строго, что издаше указанныхъ разъяснен!й Галлемартомъ попало въ Index librorum prohibitortiin. Лишь въ 1718 году последовало обнародоваше указанныхъ толкова-hui Тридентскихъ декретовъ, общая совокупность коихъ (толковашй) къ 1843-му году достигла 103 тоновъ. Первое и вполн* исправное издаше декретовъ Тридентскаго сибора было ио по-рученпо IIih IV сделано въ РимЪ въ 1564-мъ году Манущемъ (Manutius) и въ томъ же году Массарвлли (Massarelli). Позднее были гд'Ьланы и ;датя т'Ьхъ же декретовъ съ критическими зам'Ьчаи1ямй Гал-лемартомъ (Gallemart) 1619 г„ Шиффле (Ghifflet) 1640 г. и JIe-Пла (Le-Plat) 1779 г. Изъ нов'Ьйшихъ издашй наибо-тЬе цЪнны издашя: Штрейтвольфа (Streitwolf) и Клевера (Klener) подъ общымъ заглав1емъ: Libri symbolici ecclesiae catholicae, 1835— 1838; Рихтера (Richter) подъ заглав^емъ Ccnones et decreta coucilii Tridentini es editione romana an 1834 repetiti, Lipsiae 1853 и Тейнера (Theiner) подъ заглатемъ: Acta genuina s.s. oecumenici coacilii Tri dentini sub Paulo III, Julio III et Pio IV